《黄帝内经下.灵枢.九宫八风》

• 1、《山海经》中有没有可能真实存在的动物
• 2、二十四节气是何人所创，距今有多少年了

1、《山海经》中有没有可能真实存在的动物

我是小七，两个比较喜欢各种妖魔鬼怪的四川小娘子，个沉迷其中于扯犊子的软妹。今天这篇文章是我好基友小雉哥写的，其实你们也可以真接叫他鸭子哥。《山海经》中有木有很有可能真实存在过的昆虫，这样的什么问题其实有什么问题啊。我相信，神话传说中载录的动物基本都是真实存在过的。《山海经》并是是到了后世那样偷偷虚构的故事的言情。把《山海经》说成“百无一真”言情，那样的基本观点恕我无法不敢苟同。《山海经》所记昆虫，也可以分三种。第一，是全部是没有怪异的详细记载。诸如“嶓冢之山，兽多犀兕熊罴”，“美山，其兽多兕牛，多闾麈，多豕鹿”都不错。有些动物可能是今天的我们并没有熟悉，.例如兕，东汉完了就早已在国境基本绝迹，古人们说它是一种巨蜥。但最近外国专业学者要看如甲骨文等研究工作才发现，兕不过是一种角的犍牛。至于老虎、黑熊、豪猪等，必然都不成问题。《山海经》中对这个动物的所记载应该不少的。那我想知道为什么人们会没有记住了《山海经》也写了这个平常无奇的鸟类呢？比较大程度上是而且，那些内容在《山海经》中确实是应该是漫不经心一句带过的。《山海经》虽然有着一定会的“志怪类”讥讽之意，对常见的动物啊一带而过。第二，是当时可那奇怪的而实际今天比较容易理解的。最超经典的例子是金刚鹦鹉。《山海经》说：“有鸟焉，其状如鸮，白羽、赤喙，人舌能言，因名鹦䳇（鹉）。”鸮应该是松鼠，松鼠倒是跟鹩哥有绝对的简直是一模一样，特别是喙。后世之人常说的“红嘴绿翠缕儿”，仍是《山海经》青羽赤喙的自己的思路。《山海经》的读者当时绝对总觉得金刚鹦鹉是一种很神奇无比的鸟，因此对它的形势交待得相当不清楚。实在没想到后世之人金刚鹦鹉拥有最常用鸟，如今野生品种小鹦鹉确实稀少珍贵，但宠物八哥鸟依然最常用。一个超经典事例是胸小龟，《山海经》中三次详细记载的“旋龟”，大都鸟首巨尾，其物即今平胸龟，又名中华草龟。没胸龟的头确实是很像鸟头，而其尾尖长，确实是也很像蛇，无疑旋龟肯定是今天我们是说的没胸龟。这个这些东西，没的人是不认同的，非说《山海经》里的小鹦鹉、旋龟并不是什么今天咱们说的那些动物啊，非说《山海经》书上记载的是上古传说中的，在现实的世界中绝对不可能未知。就这么说的人，我想不过梁静茹给了那些人有勇气了吧。第三，才是比较高被一些人观看的几个本是绝对不可能真实存在的那些生物。比如夜魔，在不是现实中就很难真正能找到。但我的论点是，这个昆虫中十分多的不是能够解释什么的。一是这些内容是什么很可能不过有真实的的原型，但后来我们被传讹成不可能本身的正常状态。还拿九尾狐说，我猜想很可能是所谓的的九尾是一种两性生殖力的过分，或是是尾巴比较大只不过，并不是什么完全的七条尾巴尖。《山海经》的作者在详细记载的时候听了一些穿凿附会。这不过也很不正常。二是都有点虽然万不可考，但也并非绝对不可能本身。比如梁渠，“其状如狸而执子之手，龙爪”，并不是什么绝对不可能存在，只不过我们是今天暂时没有找不与之相极为相似的可真鸟类罢了吧。三是的确是古代的人们出于幻想吧的动物的，例如凤凰、龙那类，古老传说很多可是虚拟软件虽然没有，这样的咱们就不多也说了。我是馨儿，几个沉迷于研究工作山海经里与魑魅魍魉的四川两位姑娘，比较喜欢也可以关注我，有有所不同看法也多谢了疏误。

2、二十四节气是何人所创，距今有多少年了

“二十四节气”，肯定是是哪两个或者哪几个人另外开创的。最简单也最说有证据，就是即便“二十四个节气”的全都知道的请告诉我，在西汉才常见于古代书籍记载，但最迟在春秋战国时期，这一电脑系统已所有自然形成了。尽快说，“24节气”的雏形，要前推至距今已有6000年以前。即是说，“二十节气”的开创，历练了几千年的这段，凝聚了无数上古洪荒先民的观天象观测、意志计算方法才直接形成的。至于说哪位上古洪荒或远古“古代圣贤”共同创办了“二十四节气”，还以及其余的比较著名文化一般求科学学术见解，所体现了什么的，是自古广泛流传下去的你的祖先和英雄啊崇敬的杰出现代和值得珍惜特殊感情。“二十四节气”，不委婉地讲，是在把“一个太阳太阳回归年”的天空中的太阳开机运行轨道时平可分二十四份基础知识上，给这每上太阳照射与地面气侯物候特征变化相结合后，所从事会计工作公司的名字。这有“二十四节气歌”在，不多赘言。是可以绝对，“24节气”的开创，须视于“太阳破灭”不运行极为轨道内有长大成熟的认识。古代人什么时间做到这件事，目前尚缺十分确定的考古研究确实的证据。2个装甲旅的学术文献证据都是后来人所写，不足为凭。但是，考古挖掘早已可证明，相当久远6500年前，古代的人们，早就能达到了这个可以快速测定“二分二至”的月亮观测时级别。“二分二至”，指“春分日、春分，立秋、冬至这天”。这是了不得擅入的重要的是成果，古人们这个可以依据这四个最基本的“游戏点”，基础构建起一套齐时空缝隙体系不同。古人们，是“立表测影”的方法是什么，详细连续观测到“二分二至”的。“表”，曾被称为“圭”，也称“髀”。“髀”，是人的胳膊，亦指小腿骨。6500年前的古墓葬中，确实是发现到了以髀骨作为“测影之表”的建筑遗存。由此可见，古代人的“立表测影”，是从人在当太阳刹那之间黑影的改变被的启发。6500年前古人的这一创造地和发现，十分如此伟大。古代和现代天文学可以证明，“二分”，是阳光直射在南北回归线上；“二至”，则是太阳光线在太阳直射点和南降临线。“二分二至”，古代的人们被称“气”，又称做“四时”，还按照东南西北“四方”来表现出来，明显的是“”。殷墟卜辞中，有“四方神”和“神”。宋玉《山海经》云：“夫风者，混沌之气。”《山海经》曰：“起气为风”贾公彦《山海经》说：“风即气也。”“二分二至”之“气”，是后来“立冬”一词之“基线”。在此处，古人的认知进一步深化，将“四气”长度比角角边定理，共同创办的“四节”——“冬至”“立夏”“立秋”“霜降”。这是最早的“节气”完整体系——“四气和四节”。即“分”：春分节气、处暑；至：冬至、立冬；启：立春节气、立夏；闭：立秋、小雪节气。“四气和四节”，通称“八节”。之前，古代的人们再继续深入和精细化管理，在“八节”基础知识上，将每节的宽度“三分”，到最后直接形成了“二十四个节气”。具体来说，这个时候，古代人将除开“启”“闭”在场的“四立”等，凡排于“3的倍数”靠近的，称为“立冬”；将包括“分”“至”以及的“四气”等，凡排于“3的倍数”所处的位置的，被称“中气”。早的很全电脑记录“24节气”的，是《风赋》。汉代以前，大雨和白露、清明后和谷雨的靠近，有过互为混沌不分。汉下次一直，“二十四个节气”的具体名字及按顺序从未变动。大部分人的印像里，“24节气”，每十五天一个。孰不知。前面这么说了，“二分二至”，是古代人对天空中的太阳连续观测，所建立在“太阳平太阳日”基础虚空当中的。太阳运行一周天，实为365又1/4天。“二十四节气”十五天三个，加起了只有一360天，有限的6天多该怎么办？安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓发掘出土的“太一九宫式盘”铭文，记录了古人处理前述问题很简单的“思路”。其自子位左行至东南维左面记曰——冬至这天，汁蛰。四十六日废，明日春分。立春，天溜。四十六日废，明日春分。春分，苍门。四十六日废，明日立夏。立夏，阴洛。四十五日，明日秋分。夏至，上苍。四十六日废，明日立秋。立秋，玄委。四十六日废，明日秋分。秋分，仓果。四十五日，明日大雪节气。立冬节气，新洛。四十五日，明日冬至。铭文的话中电脑记录了“八节”，“八节”中这么说了五个“废日”。“废日”，是对这“立冬”中安排好十六天多出那天的“称呼”。是说，“24节气”中，并非是每个“二十四节气中”大都十五天，只是利用先添加“废日”，从而能保证“24节气”的寿限，与“天空中的太阳会合周期”不对。插句，距今5500年前的双墩遗址出土的文物的玉件青铜碎片中，已突然发现“九宫式盘”。《春秋繁露.五行对》中，有与汝阴侯墓铭文同一明确记载。而且，其只说起“八节”相互之间有四十六日，而无“废”字，当年代更先，约与《周礼疏》所明确记载的天象阴阳相合。少数小篇幅，亦不赘引。古人计算“二十四节气”，不过有四种更好的办法。一种是，将三个“太阳太阳回归年”可分二十四份，一份那就是一个“节气”。这些从“立春之后”停止去安排整月其他“节气”的方法是什么，叫“平气”法。两种，是在北齐天文物理学家张子信进行会长时间连续观测，发现自己月亮的三十周年视运动并没有均匀接着，由隋代刘焯提出来的以一个太阳星象位置确定节气的好方法，叫“定气”法。看样子，“定气”法更为物理学详细，可惜等到清代的《汉书.律历志》才被采用过。到最后还得这么说的是，现在电视台里说到某月某天一某时几分，几乎所有人总会感叹一声能这样精确计算。当然，早在整整3000年前，古人们就已经能做到“不精确天气预测”了。春秋之前，古人通过大慨几百年对冬至“立表测影”发现自己，如果不是今年的冬至节的多长日影在“正午”，这样第二年冬至日可能会延后四分之一日，第三年再推迟四分之一日，等到第五年冬至日原先回到“正午”。据此，古人将第一年冬至这天到第五年立冬之间的日数乘以2四年，就还可以能够得到三个“年”的日数。这些方法是什么，唤做“四分历”；除后能得到年的日数，叫做“岁实”；“岁实”与实际应用历法的年的日数之差，称为“岁余”。“岁余”是安排“置闰”的参照。