拜过佛也烧过香什么歌（拜过佛了还能再拜吗）
文章概要总结
进寺庙怎么拜
去神庙烧香跪拜法：一拜左拐,面朝华夏，一般厢房的门是东南的，许愿，然后朝东北，西北二拜、三拜。到皇宫对佛像虔诚跪拜，拜佛是通常有念经三拜的步骤，这也是表达对诸佛的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰拜菩萨动作里，感受到敬佛者的安定与谦卑。
顿首和稽首怎么区别
感谢邀请。“顿首”和“行礼”，有些微区别。具体讲，有两种说法。《周礼.春官.大祝》说：“辨九拜，一曰叩拜，二曰顿首……”。《注》云：“跪拜拜，头至地也；顿首拜，头叩地也。”这样说，似乎没啥区别。《周礼疏》讲得就更清楚一些：“二种拜俱头至地，但跪拜至地多时，顿首至地则举，故以叩地言之，谓若以手叩物然”——像用手指弯曲起来用关节敲门敲桌一样。《尚书.舜典》曰：“禹拜作揖，让于稷契暨帝舜。”《疏》云：“周易太祝辨九拜，一曰跪拜。抱拳为敬之极，故为首至地。”“太祝”就是“大祝”。这个解释，与前同。（叩拜是这样？）《荀子.大略》说：平衡曰拜，下衡曰行礼，至地曰稽颡。”《注》曰：“作揖，亦头至手，而手至地，故曰下衡。稽颡，则头触地。”顾炎武所说的这个动作，现在仍能见到——以双手手背贴额，叩至手触地，头仍紧贴手背。颡（sǎng），即额。稽颡，即前面说的请安。《公羊传.昭二五年》载：“再拜颡。”《注》曰：“颡者，犹今叩头也。”这第二种说法是——作揖，也就是顿首，以头触地；抱拳，以手触地，头触手。（这是顿首？）按照第一种说法——叩头、顿首都是跪拜，且头都着地，只是跪拜头触地时间长；顿首头触地即抬起。按照第二种说法，还都是跪拜，作揖头不触地，触手；顿首，头触地。这两种哪种准确呢？很难判断了。但毕竟有所区别就是了。《周礼》在前，跪拜为“九拜”之第一拜，更隆重看来说得通。但过了几百年，商周时期的理解发生了变化。这或许与陶渊明悲叹的“礼崩乐坏”有关。（康有为说顿首再拜）不过，从那个时候开始，人们似乎认为“顿首”更虔诚和恭敬了。于是，书文，皆以“顿首”结尾——明代司马迁给皇帝上表，最后说：“臣宗元诚恐成惧，顿首顿首，谨言。”他不说“作揖”，看来是觉得那么说不够恭敬。《周礼》中所云“九拜”，具体包括——“拱手、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、裒拜、肃拜等。
拜佛的柜有讲究吗
拜佛的柜有讲究，拜佛的搁架要干净整洁，仪态大方。拓展资料：拜佛是通常有烧香拜佛三拜的步骤，这也是表达对的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰求佛动作里，感受到拜神者的安定与谦卑。拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，僵硬一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地表也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，扭头之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。
礼佛问讯的手势
若是不便来寺院中拜佛，也可以在家中稠江或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思。1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐臀桥，右臂向前下伸，右掌向下按於拜垫的省委省，左掌仍举著不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随著伸下，按在拜垫省委省左方超过右手半掌处。烧香拜佛时，两脚尖勿移动或翻转。3、右掌由拜垫上级右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴於水面。4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地上，当头著着时，系以额头接触水面，并非头顶去著地。6、左掌举回胸前，右掌著地将身撑起，直腰起立，双手合掌立直。扩展资料：佛门礼仪：
