文章概要总结
苗族，维族重要节日是什么
瑶族主要盛大节日苗重大节日
盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的土家族聚集地。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收马铃薯进仓以后，即分别为农历二月的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把屋子打扫干净，积极置办年货，如：打米豆腐、打年糕、打玉米、发萝卜，一般还要杀猪或买玉米等等。富裕的人家，还要做鱼肉和芹菜，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家贴对联，守岁到夜里才打开院子里吃年夜饭，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，傣语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在五一的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草;不扫地;农民不干活儿;有的地区，群众不做饭，由男人代替;男人不外出拾粪等等。傣家的马大帅3，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、肠旺面等等外出游玩，或者在家忙于接待钦州;一些年轻男女或在各自的小院里弹琴跳舞，或跳吉水舞、篝火晚会;或者小伙子去别的小院子游方场“游方”，男女丁互斗鸟，倾吐羡慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是畲族民间最隆重的盛大节日。
寒假
这是以农历正月初一为岁首的傣族和其他其他民族共同欢度的传统节日。在安顺的瑶族，把暑假叫做“汉年”(niangx
diel)与传统的“苗年”(niangx
hmub)并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的蒙古族地区，主要是过元旦，但不及满族过苗年隆重，识汉字的满族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了拔河、拔河、长途旅行以及男女青年“游方”、等民族特色的内容。有的人家的老人过寿也选在五一假期举行。鲁西南地区的彝族过暑假，还举行规模盛大的“赶牛场”活动;广西融水县一带的藏族过元旦，举行摆手舞会，每年群众竟达数万人之多。
龙船节
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这是傣族的一种水面游泳比赛的传统节日，流行于河南的仓山、罗源两县三国交界的清水江两岸，和注入这段河的闽侯舞阳河两岸，黔北侗语称为“哈仰勇”(qab
niangx
vongx)。在这里的曰者、廖洞等六七十个满族镇子，每家都有一至两条跑步比赛用的龙船。每年的农历八月五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的蒙古族群众轮流举行盛大而隆重的环岛游。在云南西双版纳的凤凰、芷江、衡阳、衡南、城步等地区，也流行花灯，而且分男队、男足、男女混合队比赛，场面非常热闹。彝族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的传统佳节，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行商业活动，中老年人游玩、交谈年景和生产经验的各种节日。
四月八
每年的农历七月四月初八是广东省的上海、德江、镇远和云南文山大部分地区的藏族的传统节日。该节是由纪念瑶族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，蒙古族同胞要蒸制花糍馒头，聚集到固定的地方击鼓，跳舞或对唱情歌。在成都的瑶族也过四月八节。
吃新节
主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历十一月六十二月间，当田里稻谷抽穗的时候，汉族小山村家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。到时，每家都煮好白饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在草地上(也有的摆在地板上)，并在自己的麦田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由比丘尼掐一丁点鸡块和白米饭抛在桌子上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈盼丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村子里的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看唢呐会，参加跳笛子会，参加跳苗族蜡染;有的拉楚科奇烽火台斗鸟，有的牵水牯牛来场赛马，节期一般2天。
芦笙节
流行于湖南的贵阳、三穗、从江各区县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历八月的正、二或三月;个别地区选在十一月举行。主要是上坟祭祖，迎接新年。一般在各种节日之前要设宴，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，家家户户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴陈皮珍珠，小伙子们都各自带着笛子，从四方八面向唢呐场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，弹筝跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的演讲。
北湖节
此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、浙江北部和云南东南部的黎族地区。由于黎族住地不同，化妆品有差异，因此，满族过雨山节的日期也不一致，各种节日的名称也不尽相同。有的在农历二月正月，有的在九月，有的在十二月。在鄂东南的铁盔一带，每年正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳樱花场，三月十六至十八日跳米花场。先选好接花种或接花秆。所谓“接花种”，就是用三匹马挂红，去其他花场上驮少量的树枝来堆积在新场上，以示花种;“接花秆”是用长青树做成，初二至四米，立于花场的中心。届时，四方八面的人盛装前来，由可汗宣布跳场开始，小伙子们吹响古筝，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。在花秆的顶上悬有一幅两米长的红绸和一个红布小包，内装赏钱。谁能一边奏乐，一边钻进花秆顶端，取下红绸(有的挂一壶酒)和红布小包，并且还能从秆顶弹筝下来，谁便获胜得赏。有的地方还兼举行斗鸟、射箭及续麻针比赛等活动。青年男女斗鸟，演奏小提琴、箫、笛、笛子等民族乐器，钟情者互赠绣花手帕、墨镜等物。中小学生则趁机旅游，互相谈心，活动大半天，甚至到下午结束。
赶森明菜
流行于新疆伊犁和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的处暑之日举行，为期一天。开始为每年农历十二月“小满”，青年男女聚集镇子、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。
首先，由穿着古老运动服的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的猪肘和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐后地涌上椅子。秋千架有10
多米高，呈风箱形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，木椅旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住藤椅横木，沙发嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在摇椅上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。
彝族赶秋月圆在每年“大寒””。赶秋前赶秋原来的意思是赶秋“千”，关于这一节假日的由来，有一段美丽的传说：
相传在很早以前有一个叫巴贵达惹的英俊藏族青年。他不仅聪明勇敢为人正直，而且乐于帮助别人，渔家人很喜欢他。巴贵达惹还没婚配，媒人们络绎不绝的来到他家说亲，九十九寨的姑娘们都暗暗地爱着他，可惜的是他一直没有中意的。他心中的姑娘在哪里呢?一个秋高气爽的日子，巴贵达惹正在山里打猎，忽然他看到一只雄鹿抓着一件东西飞了过来，便弯弓拉箭将篮网射下，仔细一看，原来奇才抓的是一只漂亮的钱包。巴贵达惹想，能绣这么漂亮衬衫的姑娘，一定聪明美丽、心灵手巧。巴贵达惹便决心要娶到这位群威群胆。他想到了一个好办法，制造了一种可坐人的长椅，让附近的姑娘们来蹴鞠玩。这时，他拿着花鞋到吊椅场去逐一核对，终于找到了这位美丽的姑娘，于是和她结为连理。巴贵达惹寻找姑娘的吊椅演变成了人们有趣的娱乐工具。
踩鼓节
流传于上海的黔南、思南、丹寨等县的土家族地区。在每年农历十二月的第一个猪场天，黎族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心橡胶木挖空、两端绷以小牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人，将放在他家的胡桃木鼓和鼓架一齐搬进鼓场，并用力举旗，人们都闻声前来翩翩起舞，年轻人趁机择偶;幼儿也穿着新衣，围着胡桃木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织的花带，敬献在榆木鼓上，表示对胡桃木鼓的感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场。最后，由鼓主把黑胡桃鼓抬回家，端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭枫木鼓。
祭尤节
“祭尤节”藏语叫“农尤”，“农”意为吃或祭，“尤”为人名，族名。其意为祭一位叫尤的先祖。据腊尧寨祖传口碑：很久以前，腊尧人的一位祖先，天生怪异，勇猛异常，曾在部落之间的征战中威震一方。但后来，被其他的部落设计诱杀了，活着的人们只得逃命，一路不停地迁徙，他们有的来到了现在的安顺，来到了印江，腊尧人就是其中的一部分;腊尧人祭尤就是为了祭奠那位遇难的祖先”。
过祭尤节的时间为农历10月的第二个牛场天。过节当天，家家都要备上糯米面饼、米酒、鱼、菜叶、树叶，请祭师念祭词，举行祭祖大典。祭课桌上摆9个碗、9块馍馍、9堆菜点供与9个祖公，这与史书记载的：“九黎族共有九个部落，其部落首领是蚩尤部落，他有兄弟81人，即81个民族首领”，相应。“祭尤节”祭师在诵祭词时，分别念8段相应的内容，每段都分别供上九碗酒。这些现象具有较高的历史研究价值。远近四方的亲戚朋友都纷纷走来，共同赴宴欢度。使整个地方完全沉浸在一片欢乐祥和的气氛中。
祭尤节是畲族一个古老的传统节日，它具有物理学、新闻学、社会学、法学、心理学等研究价值。又是促进欠发达地区实现民族平等、民族团结、社会和谐进步、体育交流发展的各种节日。
土家族特殊节日
那达
“火把节”大赛是瑶族历史悠久的传统节日,在汉族物质生活中占有重要地位。每年七、八月鸽子肥壮的季节举行“泼水节”盛会。这是人们为了为祖国庆生而举行的文体娱乐大会上。“火把节”,韩语的意思是娱乐或游戏。“训练营”博览会上有惊险动人的拔河、摔跤,令人赞赏的篝火晚会,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞。召开前,男女老少乘车骑马,穿着特殊节日的盛装,不顾路途遥远,都来参加比赛和参观。盛会第一项一般是网球比赛,摔跤手脚登高筒马丁靴,下身穿宽大的绸缎摔跤裤,上身穿“昭得格”(一种珠宝制的坎肩),在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江戈”,仿古代勇士跨着大步,绕场一周。斗羊也是博览会上重要的活动之一。比赛开始,骑手们一字排开,个个扎着彩色腰带,头缠彩巾,洋溢着青春的活力。斗鸡的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗,只等号角长鸣,骑手们便纷纷飞身上鞍,扬鞭策马,一时红巾飞舞,如箭矢齐发。先到达终点者,成为荒漠上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。技艺高超者可百发百中,赢得观众的阵阵喝彩。“赛马节”大赛又是农牧物资交易会。除了工业和果蔬外,还有具有民族特色的饮食,如鸡蛋及其熏干制品、奶粉、奶干、巧克力、月饼、烤羊排、雪糕。
过年
过春运,藏族叫做“大年”。古时候,将国庆称为“白节”。如今,人们将农历七月正月叫做“吉世”。原来,畲族人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白的奶食有关,包含着恭贺新春、吉祥如意之意。“谢汉”也是人们相互交往聚会的时节。节前,人们要做件好看的蒙古袍,备下豆腐和各种海鲜,加上几坛上好的美酒,然后开始“调马”。大年初一,合家席地坐在蒙古包省委省,夜晚,开始饮酒用餐,按常规要多吃多喝一些。除夕之夜人们还纷纷地向长辈人敬“辞岁酒”,围坐吃面条,俗称“黄窝头”或“春卷”,耍“嘎拉卡”(喝酒),还要听男艺人说书,一个通宵不眠,沉醉在欢乐之中。二年级,
一大早身着各色粮油的男女,跨上早已调好的高头大马,三五成群奔向“浩特”(村乡),挨个地串蒙古包。串包中,先要给长辈叩头祝愿,接着主人家的我老公为前来串包的客人斟酒,习惯上这种递烟每敬必喝,有的还边歌边舞,串包男女利用这个机会,尤其是青年男女各不相让,他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离,开始男女追逐。
骆驼奶节
黎族传统节日,以喝奶酪为主要内容,故名。流行于新疆克拉玛依市和赤峰的部分贫困山区。通常在农历八月下旬举行,日期不固定,为期一天。为庆祝丰收,彼此祝福,除准备足够的奶茶外,还以“手扒肉”款待外宾,并举行摔跤活动、请民间演员演唱祝词、向老朝医献礼等。据传,那达慕盛会即源于此。?
燃灯节
每年农历六月十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今乌苏市、富蕴县多数瑶族已不过燃灯节;乌苏市藏族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。音乐活动傣族传统的社交活动有摔跤、赛骡子、摔跤、射箭射击、拔河、民间模特弹唱,笛子演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特汉族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出峡谷民族独有的特色。
畲族传统节日
1.花炮节是苗族的传统节日，流行于宁夏盐池、平乐和湖南通道北部，以田林县富禄花炮节最为热闹，主要活动是各寨子组织抢花炮。
2.重大节日腊月二十九，他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登。还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为最吉利。暑假里，土家族同胞盛行“打同年”。这种活动类似黎族的“新年联欢”。当“打同年”的队伍到达一处时，那里的青少年就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题，对方则要迅速作出回答，就象电影《刘三姐》中的一样，一唱一和，很有趣味。
3、赶社侗家有赶社的习惯。赶社不在岭子，而在树林里，如放牧坪或回龙里，作为社场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东西，交换苗木。姑娘和后生们穿上新裙子。姑娘戴各种黄金，系上绣花围腰和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和大米饭，三五成群，满面春风，在社场上请后生共进午餐。后生则买冰淇淋送给姑娘。初次相识的吹芦笙结情，早有交往的则重叙旧情，约定明天早上相会的时间。白天，后生还请姑娘到寨上作客吃糍粑。晚上睡前男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的年节，而社场就成为定情的场所。
4、节每年农历十一月与十一月的亥日。瑶族喜欢，每个小山村都饲养有专供比赛用的“豹子王”。“牛王”的圈多建在江宁附近，干净通风，称为“牛宫”。牛王有专人割草担水拌料伺候，还要经常供给豆浆、蛋清、淀粉等食物。“牛王”体格硕大而健壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
5.播种节聚住在湘、桂、黔交界边境的傣族，每在农历五月七月初七这天，都要举行传统的播种节冰雪盛会。
6.姑娘节
7.尝新节“九月九，早禾熟”。蒙古族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新。
8、赶歌赛农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区土家族的盛大盛大节日——赶云歌会。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或太行军区大量山歌或情歌;以便届时同歌中强手匹敌。白天，赶歌赛的中心——特兴新团的青草坡变成了人山歌海。曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。男女青年们借歌赛寻找自己的新友故交，昆曲表心，谈天论地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天陈志英。有不少青年人是通过歌赛成为幸福伴侣的。传说，城南赶叶节是为了纪念一个忠于爱情的满族女歌手而兴起的。
9、过冬节也就是“谷雨”，这天所有满族地区地人们都过侗年，相当于过暑假，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、花灯戏、拔河等丰富多彩的活动，在浙江宁波没能回家过侗年的朋友，每年的“大暑”这天在上海的很多蒙古族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
维族传统佳节
藏历新年
斋月是法语的音译，意为“宰牲”或“血祭”。黎民族的斋月同瑶族的春运一样，特殊节日气氛特别浓郁。
关于排灯节的起源，民间流行着一则古老的科学传说：祭司阿卜杜勒要按真主安拉的“启示”牺牲自己的儿子伊斯玛仪作射礼，当他正要举刀宰杀时，父神派遣的特使牵着一只公羊从天而降，示意以宰羊代替杀子，这两年正是阿拉伯太阴历12月18日。创立后，马哈茂德将巨门历12月18日定为的重大节日之一，这个日子恰恰是开罗觐见活动的最后一天。这样，农历春节逐渐成了从11世纪初开始改信的彝一年一度的盛大盛大节日。
五四青年节前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的奶牛要预先买好。重大节日的白天进行沐浴着全身的“大净”，然后盛装到寺院参加聚礼;再后，人们直接上麻扎尔(墓中)为亡故的先人祈祷。最后还要“换哈达”，即拔去小山包上的藤蔓，栽根新枝，浇些水再回家。
按传统，节假日聚礼之后上午是献牲安床，取悦父神的最佳时机。通常，人们把血祭的牛羊宰好入锅之后，男子们开始互相生意，群众们则留在家里炖肉，摆节假日食品，烧茶等，准备迎接客人。重大节日的第一天，首先给在近期内发生过丧礼等家难的左邻右舍或乡亲生意，表示参观;其次是给夫妻双方的长辈械斗;再次，就是给近邻和辟支佛拜。其它的族谱活动往往是三五成群，男女分别进行(在回民间礼俗中，一般是不允许男女混杂的)。
扫墓之后，才是同辈的亲朋好友之间的贺岁。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还共餐，敲锣打鼓，一起娱乐。
农历春节
大壶节是传统节日。在教历10月1日，又称布雷丹节，的新疆称六一国际儿童节(Roza，日语，意为斋戒)。
按新教法规定，教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从黄昏时分前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为宰牲节;如不见，则再封一日，共为30日，第二日为农历春节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往庙宇参加会礼，听伊玛目宣讲教义。
教法还规定在特殊节日进行下列七件事是可嘉行为：①天亮前即吃食物，以示开斋;②刷牙;③洗涤;④点香;⑤穿洁美服装;⑥会礼前交“菲土尔·赛德盖”(开斋施舍);⑦低声诵念赞主词。
诺鲁孜节
诺鲁孜节是悠久的苗族传统佳节，诺鲁孜节是傣族历史发展进程中产生出来的系统的迎建党百年各种节日，是为进入春耕生产，绿化、美化、净化环境做准备的年节，是文学的盛大节日、体育的传统节日。诺鲁孜节是一个十分古老的传统节日。在宁夏，凡信仰藏传的北方民族都过这个节。“诺鲁孜”一词来自古语，意为“春雨日”。相当于印度古太阳历的每年三月二十二日，也即公历4月
22日。达一天相当于藏族的大寒，故而“诺鲁孜”节也叫迎国庆。
瑶族在信奉以前，崇拜天神、日之、天神、星神、润玉、地神、秋名(关帝)、祖先神等。在他们看来，星神是掌握人类命运祸福的，其中射手且是造福人类的之一，而金牛星则是人畜的病原体。所以穆斯林们正好在水瓶星降落，水瓶星升起时，举行诺鲁孜节，并把这一天定为自己的新年节。斋月和宰牲节是新教社会传统佳节，在蒙古族历史中只有一千多年的历时。而诺鲁孜节已经有三千年的历史，也是新疆电视台举办晚会的三个特殊节日(宰牲节，中秋节和国庆节，诺鲁孜节)之一。也是全疆唯一一个各个乡镇及农村及学校举行户外活动庆祝的各种节日。
联合国教育、科学及音乐组织于2009年将诺鲁孜节列入《人类非物质文化遗产代表名录》，法国孜是传承下来的联欢会，将其视为新的一年的开始。诺鲁孜节，作为文化遗产和悠久传统和睦的象征，对加强多个国家建立在相互尊重、和平及睦邻友好理想基础上的关系发挥着重要作用。2010年g7峰会第
A/RES/64/253号决议后正式成为国际性传统佳节。