总的说来，清政府对西方各国基本采取闭关政策，即对外贸易的限制政策，但时松时紧。随着康熙以后农业生产的逐步恢复，工商业发展起来，清朝的对外货易比以前更发达了。康熙时，江,浙,闽,粤四地的开关和雍正时中俄恰克图条约的签订，有利于对外贸易的发展。在当时，中国与俄罗斯,朝鲜,越南和南洋各地以及某些资本主义国家都有频繁的商业往来，输出的商品一般以棉布,丝绸,铁锅,茶,糖为大宗，进口的商品则是呢绒,哔叽布,玻璃,珊瑚和各种香料,海味等奢侈品。在嘉庆以前，清朝在国际贸易上始终保持出超（贸易顺差）的地位。但是从诸多史料来看，清政府的闭关政策，是与中国比较稳定的小农经济是适应的。小农经济自给自足,农业与家庭手工业相结合。但清政府并非完全闭关，对外贸易有时还有照顾外商之意，乾隆皇帝给英皇敕谕说:天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无，特因天朝所产茶叶,丝斤为西洋各国及尔国必须之物，是以加恩体恤。清朝政府施行闭关政策的目的是怕外国商人与沿海人民往来，在沿海各地滋扰生事，所以也要对外商加以种种限制。顺治时，东南沿海一带的人民在郑成功领导下进行抗清斗争。为了防范人民的反抗，清政府施行海禁，严禁人民下海，又禁佛郎机人不许入广东省会，荷兰之入贡者亦只令在馆贸易。当时对外通商的囗岸只有澳门一地。康熙时，清政府虽然开关与外国贸易，但对外国商船的活动极为注意，对逗留外国的中国人也防范极严。可见康熙对西方殖民者始终是怀有戒心的。随着当时海上商业的发展，清朝政府对外贸易的限制也日益严格，清朝的闭关自守，最突出的表现是在乾隆,嘉庆时期。清朝政府对外贸易的限制政策，对于殖民主义者在中国的侵略活动起过一定的自卫作用，但在另一方面，使中国失去了对外贸易的主动性，这是人为地削弱,封锁商品的对外销路，不利于商品生产与经济的发展。

荷兰是一个高度发达的现代富裕之国，比如处于世界高科技尖端、供不应求的微米“光刻机”便出自荷兰。不知提主说的"恶习”所指何物何事？大概是说荷兰的"红灯区”吧。究竟是不是恶习呢？以相对论的观点看的话，对一件事物或物体，人们站在不同的角度、位置进行观察，结论不会一致，甚至会有天渊之殊的差异。我们国家不存在也不容许卖淫嫖娼。但今天的现实，不等同昨天的故事。大家都知道新中国成立之前几千年中的旧中国青楼妓馆，歌裙舞袖是不可抺杀的客观合法存在，有许多传奇风韵故事在民间广为流传。比较出名的有《卖油郎独占花魁》；巜玉堂春》之苏三起解；“奉旨填词”的风流词人柳永，甚至柳永死后无钱下葬，还是生前与柳相好的几个妓女出资将其入士为安，如此这般风流典故不少，无庸赘述。由此而论，一件事物或物体，人们站在不同的时空点，历史段进行观察的话，也会有不同的判断与结论。新中国成立，人民当家做主，人民政府革故鼎新，移风易俗，维护、保护广大妇女的人权，尊严，雷历风行地取缔了花街柳巷卖淫嫖娼。这样的好政策得到人民拥护，失足妇女由是得以解放，获得新生。名彪青史的伟大政策，造就了新中国社会和谐，男女平等，风清气正，花好月圆。回归提问，是什么原因造成荷兰恶习盛行昵？不得而知。然而存在即是合理，个中缘由、因果、效应，局外人难得其详，看来也只能由荷兰民众来诠释了。

导语：海禁，在我国历史上可谓历史悠久，可是到了明清时期，达到了顶峰，这究竟是什么原因，难道只是因为那小股海盗吗？朱元璋建立明朝不久，一声令下，东南沿海“尺板不得出海”，一道阻隔东西方交流的围墙开始建立。明朝洪武四年，已经稳定了朝政的朱元璋把眼光放到了东南沿海。身为农民出身的朱元璋，知道农民所重视的自然是土地，但是商人则不一样，商人只要有利可图，那么什么事情都可以做。而东南沿海凭借便利的海运，自古就有通商之习惯，这对于朱元璋来说，是一个可能危害到自己子孙后代统治的因素，加上元末明初日本国内战败的封建领主被迫离开本国，流窜于我国东南沿海，成为骚扰我国的“倭寇”。于是，在这一年，朱元璋一道圣旨，“禁濒海民私通海外诸国”，至此开始了明朝两百年的海禁政策，自此之后，明朝出现了“尺板不得出海”海禁局面。作为朱元璋的儿子，明成祖朱棣还是遵照父亲的意思实行海禁，可是在实行海禁的同时又让郑和下西洋。朱元璋死后，继位的朱允炆没能在皇位上待太久就被自己霸气的叔叔燕王朱棣给赶下台了，这就是明朝第三个皇帝明成祖朱棣。朱棣不仅获得了皇位，也把自己父亲定下的海禁政策继承过来了，因为他在北平为燕王时便已经听说“缘海军民人等近年以来往往私自下番，交通外国”，这在朱棣眼里简直就是将国家安全至于不顾之地，此等行为势必会给天朝带来灾难，于是他也推行了海禁。但于此同时，为了宣扬明朝的国威、寻找失踪的建文帝、进行朝贡贸易，明成祖朱棣派郑和六次下西洋。不过海禁和郑和下西洋不相矛盾，而是一脉相承。因为郑和下西洋进行的只是朝贡贸易，民间的出海贸易还是被严禁的。 隆庆开关，明朝难得的对外开海，却只是昙花一现。1567年，明穆宗上台，面对明朝开朝以来屡禁不绝的海盗，明穆宗和他的朝臣们转换了个思路。福建巡抚许孚远上奏章，“食通则寇转而为商，市禁则商转而为商”，明穆宗一看诏书，这思路可以呀，大禹治水不就是这个思路吗？于是明穆宗大笔一挥，准许了。隆庆元年，朝廷准许东南沿海民众通商东西洋，史称“隆庆开发”。隆庆元年开放的海上贸易虽然范围很小，但是效果很明显，从1567年到1644年，因为开放的海上贸易，大约3亿3千两白银流入中国，约占当时世界白银产量的三分之一。当然，也使得东南沿海官商和倭寇勾结，给明朝灭亡埋下了隐患。隆庆开发只是明朝海禁的一小段插曲，到了“懒人”万历皇帝上位之后，因为海盗越来越猖狂，加上荷兰人、葡萄牙人的入侵，大明王朝的国门又被关紧了。后金入关，明朝灭亡，但是海禁政策并没有丢弃，多尔衮甚至下令沿海居民内迁30-50里。顺治十二年，已经入主关内站稳脚跟的清朝，再次考虑东南沿海防备问题，他们在参照了明朝的教训之后，下令“无许片帆入海，违者立置重典”，拉开了清朝海禁的序幕。到了顺治十八年，清朝摄政皇叔多尔衮下令，“沿海居民后撤30-50里，以防海盗”，此举更是将海禁的范围从海上转到了内陆。到了康熙年间，暂时放松了海禁。可是好景不长，随着三藩和郑成功的存在，康熙再次把沿海居民后迁。顺治之后，清朝迎来了一代圣主康熙，和自己父亲不一样，康熙曾经于康熙二十年时开海禁，设立闽、粤、江、浙通海贸易。但是到了康熙五十五年，因为担心东南沿海和反清势力勾结，清朝再次关国门。此后随着西方资本主义国家的全球扩张，清朝的海禁政策越来越紧，最后仅剩广州十三行对外通商了，甚至一度连广州十三行都关闭了。笔者说明清两朝之所以出现严禁海上贸易的海禁政策，甚至说闭关锁国，其原因有如下几点：根本原因—农耕经济的发展必然趋势。中国自古就是重农主义的农耕经济，这决定了国家经济的重点是土地和人口，只要这两者足够多，那么国家经济收入就是稳定的。至于通商或者商业，自古就是被儒家正统文化所鄙视的，所以到了封建时代晚期的明清两代，随着人口和土地的急剧增加，满足于国内的统治者自然不屑去开展什么海上通商。直接原因—海盗倭寇、西方国家的侵扰。从洪武朝开始，日本流窜到我国东南沿海的倭寇就经常骚扰东南沿海的居民，给当地的财政收入和民众生活带来了极大的困扰，所以为了杜绝这一困扰，守土为安的明清两朝直接选择海禁。重要原因—害怕东南沿海官商和抗清势力勾结。这一点主要是康熙一朝开始，因为台湾郑成功的存在，康熙部署东南沿海居民内迁，为的就是断绝了郑成功的经济物质补给。结语明清时期的海禁主要目的就是打击反叛势力，打击海盗和走私势力，虽然取得了很好的效果，却也因此造成了中国和资本主义工业发展脱节，直接导致了晚清政府落后挨打的局面，可谓是因噎废食了。

表面上看，英国和泰国的政体确实很像，均属于君主立宪制国家，平时主政的都是首相或者总理。议会选举也经常吵得不可开交，各党派政客们的权力争夺较为激烈。然而，在君主权力方面，跟充当吉祥物、八卦素材和签字工具的英国王室不同，泰王既坐拥巨额资产，又掌握着一定的实权。要说全球王室资产的NO.1，还真非那些高调的中东土豪，而是今天本文的主角——泰国王室。而且，泰国王室的产业，是通过数代人诚实努力，合法经营积累出来的，并非建立在对人民严苛的剥削或者压榨之上，算是取之有道。比如，作为旅游城市的泰国，其旅游业和酒店业属于王室投资的重点。泰国王室的这些产业的繁荣发展，明显带动了整个泰国经济的向好趋势，为泰国公民提供了大量的就业岗位，还是充满着“正能量”的一个存在。再看泰国王室实权方面，泰国宪法规定，泰国国王为三军总司令。而且，还并非“装样子”的象征意义，是真的可以发号施令的那种。其中的泰国陆军，更说的上是泰王的“死忠”，每次政变，泰国陆军也总是那个屹立不倒的主角。（把英拉赶下台的现任泰国现总理巴育·占奥差，行伍出身，曾任泰国皇家陆军司令。不过，通过“大选”转正后的巴育，不太以军装露面了，意图淡化自己的军方背景，眼神也比之前温和多了）半个多世纪来，泰王父子两人一直在往军队里安插自己人，陆军都差不多成了泰国王室的“御林军”了。就拿已故的老国王普密蓬来说，在他漫长的任期内，泰国共发生了大小近20次事政变，颁布过17部宪法，政府总理走马灯似的轮换。只是，但变来变去，拉玛一家人始终享有神佛一般的地位，普密蓬他老人家稳坐龙庭，地位牢不可撼。原因也很简单，泰国的政变，几乎全属于“军事政变”——军方势力推翻民选政府，把文官总理赶下台（比如他信和英拉兄妹）。那么，如此明目张胆的“夺权”，自然非常需要权威认证来“洗白”。此情此景下，泰王和军方就达成了一种“默契”——军效忠泰王，坚定维护泰王利益；泰王会在必要时刻给予军方“权威认证”，赋予其执政的合法性。（2014年的政变中，赶英拉下台的巴育将军在宣布接管国家权力后，第一时间以“膝行”+匍匐跪拜大礼的形式，觐见了泰王，谋求他老人家的认可）很显然，在利益的驱使下，军政府自然会不予余力的宣扬国王和王室的“最大、最崇高”，举国上下大搞个人崇拜和花样繁多的“效忠”活动，甚至，还把尊崇王室、敬拜国王写入了宪法，纳入泰国的思想文化教育中，宣传尊重王室，匍匐跪拜王室相关人或者物，都属于一种爱国“义务”。于是我们看到，政府卖力的各种运作，加上号称“人民的国王”普密蓬那非常的正面形象，几代人下来，泰国国王和王室至高无上的地位只增不减。因而，泰王只要说什么，那都是绝对的权威，不容置疑的。就这样，泰国国王和军方，维持着一种互相“利好”又“双赢”的良性循环。向来，只要有拉玛家族成员出没的地方，都会“扑倒一片”。多大年纪，多高的官位都得立马趴下去。加之，早在上世纪50年代，沙立·他那叻军政府时期就大修了宪法，宪法规定，在必要情况下，国王有权否议会的决议。这点，也明显不同于欧洲和日本这种君主立宪制国家的世袭制君主们。在这种“具有泰国特色”的政治治理模式下，泰国国王成了唯一能平衡文官政府和军队力量的中心人物，更是那个可以力挽狂澜最终的裁判。所以，在泰国人眼里，国王就是那定海神针和守护神，别看政坛整天变来变去的，只要想到崇高的国王可以掌控最终结局，大家顿时安全感倍增。更何况，在泰国，长期耳濡目染的教育下，国王和王室，早已经成了一种神明般的存在。在这种社会氛围中，泰国公民们，不管是泰人、华人、印度裔、越南裔还是欧美混血儿，他们几乎都毫不质疑的认为，尊崇、跪拜国王和王室（包括照片），效忠拉玛家族属于自己作为泰国人的义务，不这么想、这么做的，就是不爱国。（2016年，老国王普密蓬去世时，某山区中学，举着这照片在泥地里朝曼谷方向跪拜的师生，看这动作、姿势，绝对时发自内心的悲痛）这点，我当年在泰国某孔子学院当老师时，深有感触。生活中发现，泰国的学校、街道、商场、店铺，都挂着泰王（当时还是普密蓬时代）或者王室的照片，甚至一些街道摆地摊的流动商贩、学校老师的办公桌上，也都自发的放着不同尺寸的王室照片。他们认为，这样的操作，可以让国王和王室“保佑”自己（跟咱们文化不同，在泰国，并非只有死去的“在天之灵”才可以保佑，仍建在的也有这种功能）。更有一些值得纪念的日子，比如国王、王后生日，传统节日什么的，学生们竟然会在体育场对着国王夫妇的照片进行大型匍匐跪拜的集体活动。某次，全校师生数千人趴在地上跪拜照片，只有我和另外两位中国老师，若干欧美外教们在最后面傻站着，场面那叫一个尴尬。总之，泰国虽然也被归为了“君主立宪制”国家，但泰王和王室的实际意义，远高于象征意义，甚至成了上至政党、政府治国理政，下到老百姓精神支柱，一种人人不可或缺的，至高无上的必要存在。因此，但凡哪个泰国政客敢公开质疑本国君主制，那么，等于本人自断政治生涯不说，更会成为引发全民公愤，成为众矢之的，弄不好，还容易触犯法律。

我是萨沙，我来回答。这个问题很复杂，但大体是几点：第一，统治者对鸦片的无知。鸦片不是1840年才传入中国的，早在明代末期就有了。但明朝时期，没有人吸毒，只是将鸦片作为洋药。而清代开始普遍吸毒，到雍正时代已经很多人抽大烟。到了1799年，鸦片的年进口量已达4,500箱，成为燎原之势。东印度公司在1806至1809年间获利约七百万银币，基本都是在中国销售鸦片的利润。吸毒这种东西，一开始就要控制。等到瘾君子数量众多时候，再想控制就非常困难甚至不可能了。1838年中国吸毒者的数量增长到了1200万，不但民间抽大烟，皇室也是如此，皇帝都抽。于是，到到1838年，鸦片年进口量攀升至40,000箱。到了这个地步，满清已经形成了全民吸毒的形势，想要禁毒难度极大。这完全是统治者对于毒品无知造成的。第二，自行种植。在鸦片战争时代，抽大烟的虽多，但主要还是有几个钱的人。为啥？当时鸦片都是进口，没钱是买不起的，价格很高。然而，满清随后自作聪明的改为自行种植鸦片，以防止白银外流，导致鸦片根本无法控制。在当年，全国有很多鸦片种植的省份，比如热河、陕西、山西、云贵川都是鸦片种植大省。以云南、贵州为例，到了民国中期全省到处都是罂粟花，鸦片成为省内支柱经济。表面上，这似乎减少白银外流，实际上却极大加重了毒品泛滥问题。因为本土的鸦片很便宜，尤其是质量较差的贵州、热河这些地方的鸦片，连基层出苦力的也能够买得起。而且，这些鸦片种植产地的烟农，几乎人人抽大烟。结果是，国内城市人口吸毒量剧增，农民烟农常年吸毒到三四十岁就失去劳动力，只能依靠妇女劳动。第三，以贩养政府。政府将鸦片税收看得很高，类似于今天烟草税。据说在一次政府讨论禁烟的会议上，烟草局长拍了桌子：你们别说什么禁烟。你们工资里面十分之一，就是香烟的税。道理就是这样。因为鸦片的税收高昂，成为政府重要财政来源，就给以纵容。清朝和民国时期，鸦片问题是很严重的。比如四川省，社会上稍微有些身份的人几乎都抽大烟，甚至成为社会交际。朱德总司令做军阀的时候也抽大烟，后来下决心戒掉了。