六月六有什么习俗
文章概要总结
六月六有什么习俗
“六月六”是满族和一些少数民族地区全体的传统节日，导致居住地方那个地区有所不同，过节了的日期计算也不统一规定，回族和有点侗族什么地区六月初六过节了，被称六月六；些侗族城市六月十六日或农历六月二十六日春节，称做六月街或六月桥。满族的六月六一.洗晒节春分五一节后，正值小暑大暑立冬，气温升高，有的时候黑岩40℃以内，已超出人的昆虫的正常体温。汉代刘熙曰：“暑，煮也，热如煮物也。”再次进入冬至，以农历六月初六为中心比较，湖南资兴有句老话叫"六月六打个苇塘长块肉"意思是什么应该是这一天洗衣晒被,让人更多的好处多些,老北京人有很多民俗文化：洗浴中心、双11购物攻略、洗象、晒经、赏荷花、看谷秀等。农历六月初六，民间流传一般称“洗洗晒晒节”。因这时天气已极其闷热潮湿，再加上值雨季，气候湿，天下万物极其容易霉臭硬件损坏。所以我在这一星期从皇宫到古代民间，从村庄到农家院子都有很多洗浴中心和晒物的习俗。当年一样民众家也没浴池相关设备，但一些人也很讲环境的卫生，养成在你是什么什么节日或二十四节气中时，都要并且沫浴洁身，信者特别要以净洁之躯去拈香拜佛以示虔诚的信仰。二.洗象日元明清时代，农历六月六应该国家法律规定的“洗象日”。那时皇帝那朝会、祭礼或巡幸时，为没显严无比，要摆出十几支由车马象、锣鼓幡伞组成的强大军乐队，每有盛大庆典，犀牛是万不可太多的成员。一千二百十来年前，忽必烈待建元大都城后，那时的辖区暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重的礼物来拜见皇帝，其中暹罗、掸国、安南每年都要带犀牛进奉。暑热天时，河马就在元大都城周边的积水潭中洗浴嬉戏，引来黎民百姓争看看热闹。圣上目的是老虎的驯养与财务，还专门买组建了象房、演象所和仪卫所，并从惹出象奴和象轿师。平常由象奴家庭饲养并由象轿师基础体能训练。乾隆什么时期犀牛不超过达三十空头，象奴象轿师多达百人。象房当时就建在宣武门内东北角城门根那一带，估计旧址即现在的宣武门新华社家属宿舍处，现今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时代，六月初六二伏之时，都要参加洗象传统仪式。清秦荣光《都门杂咏》中明确记载:”六太子车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓数声催洗象，玉河桥下水时初浑。”在这几天，象房的象奴和象轿师打着旗敲着鼓，引着长颈鹿出宣武门，到院墙外的护城河中让象冲澡。此时此刻在洗象处附近也要搭棚张彩，有监官负贵监洗。当天也会提前设有很多凉亭、小摊子，如同赶会一样，车轿大军如潮水，置身其中如蚁。是为直接看洗象活动，你有钱的人家姑娘会提早占有那附近茶肆茶铺的好那个地方，以饱眼福。长颈鹿对那时的城中百姓来讲，仍旧是有什么稀罕之物。观象时，老虎嬉水之声，观画者的惊诧忍不住赞叹之声和小商贩的吆喝声，欢歌笑语连成一线。三.晾经节当六月六，假如时逢大晴天，皇城内的全部鸾驾都要展厅陈列出去曝晒，皇史、宫内的户口档案、访谈内容、御题诗集等，也要摆在庭院中通风晾晒后。当年这两天也有“晾经节”之称，各省市的大小不一的寺庙道观要在这三天举行地“晾经会”，把所存的佛经全都给我摆进去晾晒，以防佛经太潮湿、虫蚀鼠咬。如旧京的药师殿里，藏有和道教佛书五千多卷，在每年的六月初一至初七，法华寺要举办晾经会，到那时候僧人们朝服干净整齐、点香竟夜，把三圣殿里的“道书”全都给我都拿出来空气流通摊晒。广安门内著名的慈祥庵每逢六月初六也要作斋，举办“晾经参加”，神职人员们要礼佛、念经，到了那时开庙一天。那时看完洗象的百姓们，都会涌到保安寺中可以看晾经，因此寺前也形成临时街市，也是非常热闹的。民间的轿铺、破烂市铺、布匹铺、卖旧书铺、名家字画店、中药店、繁多的各类一般商店，都要再晾晒海量货品。城市与农村的黎民要晒衣物、褥子。民谚有云：“六月六，人晒外袍龙晒袍”，“六月六，家家晒红绿黄”，“红绿”就是指五彩缤纷的的鸟兽鱼虫衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻找，摸出衣物、鞋帽、被褥床单晾晒。因此，很多地叫“晾晒衣物节”或“晒伏”。四.虫王节同其他二十四节气中一样，六月六此时也有许多专做的食俗。从六月初六起，市集上的中药铺和一些道观开始施舍凉水、绿豆汤和用西药制做成的暑汤。煮妇们也在这几天就开始民间自制黄豆酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒鸡蛋、煎花菜和打烧饼等。食素之俗除有清淡之意，是否是有颇有深意，现在尚不可知。“六月六，看谷秀”。农历六月已异样闷热，禾苗苗长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，山里人家要仔细的观察长势旺盛，以卜丰欠。六月六种地农民还一般称“虫王节”，要在庄稼地、院落里焚香祭祀，祈祷上天保护，五谷丰登。六月六，老北京特色有郊游和赏荷的传统民俗。就是为了防热降暑，文人雅客常到有庙观有浓密的树荫之名胜地及时间长河、城河、东便门外二闸以西地区野游。宋时的二闸是通惠河上第二门禁道闸所在地方，是老北京春夏之时城中百姓观赏风景休闲胜地。当时永定河一侧柳树斜松、波光潋滟，运送军粮船和海量画舫游船穿行往来多。在二闸的闸门处，有个迸溅的瀑布，在岸边另外亭台楼榭、私家花园和一些茶寮茶肆，犹似金陵景致。清代《北京竹枝词》这样的话描画：“泛舟二闸欲幽探，食鱼汤味亦甘，最是往东二楼好，船桅微雨似江南之地。”六月适逢荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。俩岸柳垂成荫，水中牡丹花争艳，在此树荫下乘凉消闲吃冰食，别有一番风情。五.回娘家节六月六，晋南那个地区被称“回婆家节”。传说当中春秋战国时，晋卿先轸狂妄自大，气疯亲家公赵衰。两年晋国遭灾，郤芮公干放粮，说好六月初六日回家去六十大寿。妹夫决定决定乘郤芮拜寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿窥视今日之事，赶去回娘家报了信。狐偃放粮归来之时，看见了民生疾苦，后悔起来未听亲家忠告，憎恨自已作错这件事情。不仅仅不怪罪于岳父，还公然都承认了自已以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将母亲、妹夫接回府中一家团聚。到了民间百姓百姓想效仿、祈福求安。一些的地方，六月六，嫁人的老少姑娘也要回娘家哥哥大伏天。“六月六，请姐姐”，别称“姑姑节”，很显然与这个传说也有肯定的直接联系。六.天贶节六月六还被被称“天贶节”（贶，ni，赐赠的含义），起源的故事于宋真宗赵恒。某年的四月八日，他对外宣称天上的神赐给他无字天书，遂定是日为天贶节，还在泉城济南的岱庙建造几座恢弘的泰山岱庙。天贶节的特色民俗活动，确实已逐渐地被几乎所有人彻底遗忘，但很是地方还有一个残留。江苏的不少一个地方，在这一天早晨全家老老小小都要互道恭喜你呀，并吃一种用糯米粉掺合糖油压制而成的炒饭，有“六月六，又吃糕屑长了肉”的说法。”很显然，这炒面与这“糕屑”应该是是个意思是。七.麦苗节“庄稼节”，这些天趁着是在农历二月的六月初六，湖南桂东人亦叫“六月六”。“六月六日晒衣裤，不怕虫子叮咬不担心蛀”，“六月六，吃鸡”，“六月初六，不是吃鸡吃肉”，“六月六，狗洗浴中心”……各地过“六月六”节的民谚很多，庆祝一番的目的也千差万别，但桂东把六月六成为“庄稼节”这种别有地方特色的民间风俗却不为人知。去年六月初六那天，东洛乡也会有一个人自发行动构成两支“田里的庄稼节”民俗传统队伍，当天这小村落里几个大操坪里锣鼓震天，唢呐吹奏响彻云霄，十几人舞起干草龙，上下翻飞，或再回眸龙尾，或左旋右拐，……稻草龙后面跟着一起条银亮骑兵队，六人左手，右手提一小袋丰熟（收）米，手掌提着几艘一尺大小形状的观光游船仔（干草船），六人左手，右手提着一只三黄鸡，手掌提着一些祭司品。向着山里人家走去。“田里的庄稼节”民俗队中的麦秸龙每到一户农家，一家可能会放炮竹迎接，麦秸龙到屋里来向神台点三低下头去，六只三黄鸡也要向神像点几点了一下头。队伍里什么人给房子的主人送上一包丰熟米，顺祝这户别个今年肯定会丰收。屋主人用碗接住放妥后，从大门内后摸出一包螨类来，如虫蛹、白叶虫、打屁虫等，（事前捉到的益虫用红纸或红薯叶包好），放到画舫游船仔。意即包里的益虫是虫王，把虫王捉来了，田土中所有的蚜虫与此同时全迅速消失了。接着，稻草龙在悠扬的唢呐声和旋律阴云密布的锣鼓声欢快愉悦翩翩起舞。论乡里乡亲们住山侧还是住山腰，“麦苗节”传统民俗队都得全部走齐镇子里大部分的别个。“麦苗节”民俗车队一行，在每家每户踏遍之前，朋友们走上离村落不算太远的佛门共存的寺庙庵堂――回龙仙。在那地方向菩萨和太上老君牌位虔诚焚香点烛，呈祭果、杀三黄鸡……礼祭师。毕后，把观光船仔里的害虫集中在一起站了起来在几块平地上劫火掉。愿方氏茁壮成长并完成任务丰岁。八.两个月节黄冈地区部分县区的个传统节日，咨询称做“三个月”，与小年差不多的个传统的节日。九.鬼挑瓜节在客家地区，据记载金珂龙王因名袁珙袁守诚指点指点渔船选地下深处网，每网皆尽，暴怒之下前去长安与之赌赛。目的是赌赛取胜，龙王以身犯险再改变降水时量，终因违犯天条，遭人县官魏征于梦中绑赴处斩。又因唐皇李世民曾答应龙王牵制魏征不让其赴不死宫，谁料魏征能做噩梦乘车出行，罪龙终难免会一死。只是径河龙王死不有罪，一口怨气难以下口，夜夜于唐皇寝殿外怒号叫屈。龙王向玉皇大帝打小报告：唐王原立刻答应救他，失信于人。玉皇大帝令将李世民拘入幽冥地府，他阳寿未尽已终，求幽冥界阎王给添福添寿，阎王爷不准去。阴曹中管“魂簿”的阎罗王崔旭（他是魏征的妹婿）见圣上罹难，用“偷换计”替上同你的姓名的人，为李世民添了十年阳寿。李世民为报此恩，许下愿：“进瓜入幽冥”。在潮汕地区，传说当中六月初六这两天，阴曹地府的怨魂会跑来幽冥界挑哈密瓜回去消暑降温。但小子太懒惰，一般说来抓人后代挑。所以，广州人在这三天有诸多各种禁忌：不到亲戚好友家串门，不然的话可能会给亲朋戚友带来不详之兆；晚上没法出门儿，更不能不能在野外刷怪露宿野外。这一星期，闽南人有个风俗习惯：假如今年恰是家人已经死去的第二年头，家属会就应该在这几天为遇害者烧素事，亡灵被害者魂魄。这称做“上桥”。举行仪式时，要三牲西瓜、三牲酒礼等，然后把用婴儿米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥面”和几个“桥拱”，包括一端宽上端窄的“狗舌”，将那些东西东西在已逝者灵前搭起一座桥，这就是要传说中的阳光像花一样绽放━━忘川河了。桥头置放“狗舌”、新鲜瓜果、牲礼，然后把才点香烛诵经。要是为那老人准备好寿鞋，也要在这一星期将贴身衣服取出来晒。少数民族地区的四月八侗族的六月节彝族十分如此重视这个传统的节日，有过“小年”之称。传统的节日即将来临，各苗族村寨都要杀鸡宰牛，用纸制作成等边三角形的旗幡，沾上鸡血或鸭血，插在庄稼地里，传说那样的话做，“天马”（蝼蛄）就不会来吃田里的庄稼。重要节日的早晨，由本村寨几位德高望众的中年人，带领青壮召开现代的祭、扫寨赶“鬼”的积分换。除可以参加祭礼的人外，其他男女老幼，按仡佬族的养成的习惯，都要穿上传统服饰，跟着糯米饭、鸡鸭猪肉和水酒，到寨外山坡上上”躲山”（到当地汉族我们称做赶六月场）。祭祀后，由祭司人率领大家到各路扫寨驱“鬼”、而“躲山”广大群众则在寨外说古唱今，并有各种休闲娱乐活动。斜阳西斜时。“躲山”的广大群众几家一户席地而坐，挑开饭箩，取出香喷喷葡萄美酒和那些菜，各自邀请赴宴。一直在等我祭真武大帝处传来“分肉了！分肉了！”的叫喊声，人们会才改选力壮的人，四等分四组，到祭蛇神处抬回四只梁架，剩余的人，相携又回到府上，随即各路派人去到寨里能领取祭真武大帝的鸭肉。传统的节日休闲活动，以丢花包中最有趣的。花包是用某些白色碎花布做成状如枕，顶部装饰麦麸、赤豆或棉花籽。花包的边缘处缀有花边和“耍须”。丢花包时，男男之间中年男子各站着边，相隔十几米，相互交换投掷标枪。其好方法有左面掷、左面掷和过顶掷，但不许横掷。那些要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在天空中飘来飘去，端的是好看。如果年轻人将花包向自己深爱的人抛掷，也没过肩，包就落下时，小娘子由向到对方送一件礼物，如链子、两个戒指、项链等物，所送之物，被纳入爱情，爱情的信物，小哥将常期能保存。.苗族"六月六"“六月六”是苗族祭拜祖先的重要节日。神话瑶族法师天玄，经三年苦练，一箭可射到京师，功夫里到家那天，为养足精神，天灵一早就睡了，叮咛外公鸡打鸣头遍时摇醒他。谁知老父半夜后簸米，不经意地拍响簸箕，“抚了抚”之声影响到公鸡打鸣，天灵听到公鸡打鸣后急忙爬下将军山(山在贵州松桃、铜仁、湖南凤凰的交接处大兴尖坡)，他蹬各踏一座山峰（（到现在该区域内有两座垂直距离完全不同的平顶山），弯弓射向北斗星点射三箭射。三箭打中了皇上的皇椅座椅靠背，皇帝陛下此时登殿正正准备坐到，但见龙座上三根刚插如椅面箭矢尚略微弹动，吓出穿着冷汗。皇帝查知刺客是苗疆的天灵，天灵只不过被人杀害，估计遇害在此时是六月六日。索性，每逢此日，苗胞便盛况空前梅花山下，应哨呐、唱苗歌、跳极大鼓舞，祭奠英烈，虔诚的祈祷吉祥富贵，默默祈祷她幸福，虔诚的祈祷未来和只希望。拉祜族的六月节六月节，傣语叫，"苦渣渣"节，好象于农历六月二十四日的前举办，历时两个月三至六天。重要节日里杀牛祭祀仪式，男子们聚集在一起荡秋千、不小心摔跤，唱歌跳舞，尽情欢歌笑语。都有点地方在这些天夜晚的要在家里点然松明松明火把，打去金银珠玉。每逢年节来到这里，傈僳族免不了要可备三样莱：水沟边的空心菜，田埂边的鱼腥菜、山中的柴花菜。当然了还有凉拌着吃生鱼和苔要拌水蚯蚓两样经典名菜。什么节日三个月内、田家都割来芭蕉叶铺在木桌上，堆着海量菜肴。除已婚妇女外，那一家人大小不一样和贵客一起团团坐在在一起喝酒、吃人间美味、唱哈巴。相同的大节日，有着相同内容是什么的哈巴：过年时候，就唱春节的身份来历；盖房子、就唱那房子咋盖，最先在在这里修建房子的老袒公是谁；结婚，哈巴歌手就劝诫新郎官和新郎应当依法怎么真心相爱，如何能生儿育女。还要教大部分人年命如何能推断、四季变化怎么具体划分以及农活儿如何去安排等。当大节日迎接，又是那些年轻人选对象和充满罗曼蒂克色调的、欢乐的地方而甜蜜的约定终身过得，那漫山遍野的月季花和蒙乐山打扮得繁花似锦。成千上万的姑娘打着白伞、穿着白大裤衩子，象洁白无暇娇艳欲滴的白海棠，飘下在树荫里，忽闪在绿野里。小姑娘们也一群一群，吹着把乌，弹着琴弦，望向在两位姑娘们的面上留连着，喜欢哪种后即回到自己的的一起耍监视而去。半响，绿荫中，崖壁下，嘶哑而很委婉的“阿茨”歌声飘起来了，双方结束询问真实姓名、你的年纪、父母家庭、或关联天上地下文化百科的考呀，如果不是合格就在分开，否则的话就各奔东西。民俗节庆年月日每年夏历六月的属虎或属牛日，节庆比较有特色阴历年6月，稻米刚栽下没几天，也在发红，大部分人稍有空闲，一样你选择属虎或属牛日就开始过年，这段2至3天。瑶族六月节农历六月初一是彝族转眼又到了的六月节（因有的是，有的是那个地方是过农历七月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的完全不同称谓。据记载，彝族大首领智乐从敌人突出重围晋入出后，六月里经的那个地方在六月过节了，七月里经的的地方在七月过节。宋朝摄政王十分嫉恨农智高，严令禁止一些人只是纪念他。瑶族我们只好把六月节被称六郎节。七月节被称七郎节，借什么节日之名纪念他们的民族的英雄。布依族六月六农历六月初六，是汉族人年中的个关键传统的节日，在布依族、侗族、布依族等少数民族地区中亦流行的。这也，的确六月六是仡佬族两个重要的传统佳节，但不是本个民族所特殊，它既有回族重要节日的史影，又有本少数民族的有特色。绝大部分土家族都将六月六称之为“晒龙袍”，与汉族人敬称基本上同一，但重要节日神话截然相反。关於六月六部分来源的神话很多，另外最很广的两种说法是：这三天是湖南茅岗土司王覃�X（亦作覃垢）危亡之日。传说当年，覃�X为反抗封建的民族外力，在此时惨遭谋害。在行刑场上，覃�X双目圆睁，当侩子手凌迟拨皮时，突然从他背上飞出九条金龙，霎时昏天地暗，日月无光。朱元璋吓得从殿前龙榻上倒地昏迷，忙不迭从地上站起来呼求穹天。而立即下令将人晒干以后，扎成覃�X像，让他第一年坐七天帝王之位。土家族人将覃�X血溅的战袍抢回来洗净晒干后，立庙祭司，谓之“晒皇袍”。从民间传说中看，六月六是侗族的几个重要作为纪念性重要节日。望及时采纳。谢谢。
