佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.
如同老师、教师、先生是通称一样,这十种名号也是通称.譬如,『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』；『阿弥陀佛』也可以称作『阿弥陀如来』.单说如来、佛,并未具体确指哪一尊佛.
本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号.
【十号】
（术语）劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名（如帝释之千名）,众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名.天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊于人界成道,故亦应之而立十号.其十号者：
一、如来,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata,成实论谓乘如实之道而来,而成正觉,故名如来.又大论谓佛如自安稳之道而来,此佛亦如是而来,故名如来.
二、应供,梵曰阿罗诃Arhat,应于人天之供养,故名应供.
三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha,正遍知一切之法,故名正遍知.
四、明行足.梵曰鞞多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna,三明之行具足,故名明行足.
五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智为大车,行八正道而入涅盘,故名善逝.
六、世间解,梵曰路伽惫Lokavid,能解世间之有情非情事,故名世间解.
七、无上士,梵曰阿耨多罗Anuttara,在诸法中,如涅盘无上,在一切众生中,佛亦无上,故名无上士.
八、调御丈夫,梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi,佛某时以柔软语,某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫.
九、天人师,梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%,佛为人及天之导师,能教示其应作不应作,故名天人师.
十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha,佛陀译言知者或觉者,世尊者,为世尊重之义.然而此中分佛与世尊,则为十一号,惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号,故至世尊,正为十号.盖以具前之九号,为世尊重,故名世尊也.又大论别开此二者,至佛,正为十号,世尊别为尊号.盖具上十号之德,故称为世尊也.梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是.见智度论,瑜只经疏.尚详释于各项.

他是王子，出家前他名唤乔达摩希达多

如来实际意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。但称如来为释迦牟尼就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称，并不说明是某佛，正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号，“如来”是其中之一。

看过《西游记》的读者都知道孙悟空大闹天宫的故事，后来被如来佛祖压在五指山下五百年。很多读者就认为如来佛祖是书中最厉害的神仙，然而一些读者认为书中的如来佛祖，他的前身可能就是准提道人，也就是《封神演义》中接引道人的师弟，也是一个法力无边的先天圣人。通天教主和元始天尊之间的封神大战，也就是先天圣人之间的一次较量。我们都知道元始天尊并不是通天教主的对手，因为通天教主可是鸿钧老祖最疼爱的徒弟，创立的碧游宫有万仙来朝的美誉。后来在武王伐纣的路上，接引道人和准提道人前来帮助元始天尊最终才能打败通天教主。在书中的接引道人和准提道人，他们是师兄弟的关系，说明他们还有一个师傅，但是在封神榜中从未露面。有一个妖怪十分厉害，元始天尊的十二金仙都不是他的对手，这个妖怪就是孔宣，是天地间出现的第一只孔雀，更是上古神兽。后来准提道人出现了，他收服了孔宣，并且让孔宣成为孔雀大明王。从这一点来看，准提道人确实就是如来佛祖的前身。在《西游记》中如来佛祖曾经跟孙悟空讲孔雀大明王的来历，记得书中说如来佛祖在修炼的时候，天地间出现的第一只凤凰把他吸入腹中，如来佛祖便把这只孔雀当成自己的生母一样，后来便把他封为孔雀大明王。这么说来如来佛祖的前身应该就是准提道人，而不是接引道人。在大破诛仙阵的时候，只有先天圣人才能抵挡住诛仙剑的剑气。在书中的准提道人，他拥有七宝妙树，并且在阵中打败了通天教主。后来在万仙阵的时候，通天教主使用青萍剑对付准提道人，却被七宝妙树打烂了，一些读者就认为通天教主的青萍剑是封神榜中最烂的先天至宝了。鸿钧老祖曾经说先天圣人乃是斩三尸成圣的混元大罗金仙，经历无数次无量量劫的神仙，并且不死不灭，能开天辟地，甚至能毁灭乾坤。在书中的准提道人，他的实力跟元始天尊不分上下，因此他也是一个斩三尸成圣的先天圣人。前面也说了准提道人在书中还有一个师傅，既然是如来佛祖的前身，他的师傅应该就是人们常说的燃灯佛祖，也就是万佛之祖。这么说来菩提祖师的真实身份应该就是接引道人了，因为他在如来佛祖的地盘上修炼，并且收孙悟空为徒，如来佛祖根本就不知道他的存在。