广东境内有哪些知名的佛教寺庙
文章概要总结
广东境内有哪些知名的寺庙
神光寺位於广东省兴宁市神光路，清时被称南山寿庆寺，建於北宋皇祐三年(1058年)。寺的创建战队有这样的的传说中:邑人何南凤在北宋天圣八年(1030年)上京城科举考试，初中状元，官至议郎、翰林院学士。当时恰有一个明廷小官贬谪潮州，起点站开平县（即今福兴五里亭），远眺神光山，状比鹿，与多贵人峰连通，叹曰：此地现已出翰林院控花，今后亦须英才辈出，如能在南山上建一寺院，则陪衬矣！於是在他了赐教下，当地父母妻子在山腰建一寺庙，命为寿庆寺。明朝成化百年间，寿庆寺经过数百年的风霜雪雨，已显破漏。未几陈礼明任丰顺县令，留神交通及教育，培养优秀人才，於弘治十五年(1479年)补修，改南山为阴那山，改寿庆寺为大安寺。西来庵后依峰峦，前临平地，极目远眺遥望，宁江绕城如带，田舍园林，错落有序。村人为寺门题曰：“神光依千年古刹，山势险峻绕齐昌。”寺内匾联是：“佛国，琼浆低下头去咫尺天。”每逢端阳元宵佳节，邑人登楼，必到梅峰书院大典酬愿。明嘉靖五年(1521年),广乐学政同知魏校（别署庄渠这位先生）,巡逻兴宁,把寺名,以供大学生读书.至明明世宗三十年（1551）邑人王天叙捐建神光寺,将状元书院中再移墨池侧.明崇祯四十年（1612年）兴宁知府陈应荐倡导再修大安寺,后为大佛殿,前为学士祠,大门前有大王庙和古榕.崇祯末年牧原和尚又重修后。1958年，西来庵已完全地破坏，祗剩窗台，侥幸存活大匾“甘雨救百姓”和青铜小香炉坐脚。984年，丰顺县经济方面参观团不能访问泰国，曼谷北柳龙福寺住持彰慈前辈（石善充）等旅泰华侨华人，提意将阴那山开辟出来为风景区，甚得世界范围内乡亲们的赞叹。1985年丰顺判断在神光寺山开辟旅游区，并反对神光寺。经过五年的努力再努力，西山寺又展新姿，成了海内外同胞想去旅游和拜佛休闲胜地。东塔名年代最早房屋建筑有大悲殿、祖师堂、观音殿、大雄宝殿、菩萨殿、僧舍、万佛墙等，其中大悲殿为泰国式海棠花殿，寺中有碑刻14块。确实饱经沧桑，梅峰书院关键古代文物和名胜古迹依然历历可数：千年古榕，迅速生长於菩萨殿，直径大小2.17米,枝叶繁茂,完全覆盖面积是多少达2亩。古碑石群，位於观音殿背山嘴里，在脸上露出土几个面30多块岩石上，有的是非常清晰，有是已模糊不堪。释迦牟尼佛像，高18米。1993被请到寺院中安放。泰国1500公斤铜塑释迦牟尼佛，位於大雄宝殿正中。再者尚有鹦哥一株菩提，位庙门。碑石，放置於菩萨殿二十四周天走道。明代匾牌，存放於牧原堂。明代古香炉，位於药师殿前。明代万历十五年间仙鹤一对，位於大悲殿前。兴宁寺最著名掌教为何南风，比较著名方丈为达照法师。下任当家明光术士，39岁，广东梅州人，县政协、梅州市教义协会副会长、兴宁市协会副会长墨池寺位於广东省兴宁市风景秀丽的圭峰山南麓贵人多峰，寺询有曾子湖，寺旁有口汉阴，清澈的泉水自岩缝狂涌，长流不息，澄澈至纯至净，美味的醇香。据明朝祝枝山编《正德兴宁县志》记载，宋中书侍郎、参知政事、探花郎罗孟郊童年时代在比上学。常在池边习书，砚池中，其水尽黑。明嘉靖甲午孟夏知府陈应荐亲笔书写书“墨池”四个字碑石，立於潭边，后世之人便在此建造一座座墨池寺，以供奉香朝觐。寺内有一座屋舍，亦曰“榜眼学宫”，有下联曰:“挂榜第一山池染黑，墨池书院紫薇香”，才是梅州古八景其中之一。墨池寺从1987年重修之初，无数潮籍善男信女游人们前去奉香去游览，并积极献策自愿捐资修筑，使原来破旧的天王寺前景才是建筑占地面积近2000平方米、手中掌握七个大小形状主殿的寺院中。药师殿内塑有高8.3米沥粉的佛陀、阿难、迦叶像各一尊，1.5米高的佛像五百尊，还塑有普陀、九华、五台、峨嵋大乘四大名山及观音菩萨、地藏、普贤、普贤观世音菩萨像;下殿有闻名遐迩於梅州的教义界的12.85米高的沥粉千手千眼观音菩萨一尊、寺侧建有状元亭。1980年10月31日，墨池寺被列为兴宁市全国重点文物保护单位。寺内年代最早文化遗迹有：墨池、墨池碑碣、探花亭、曾子湖、佛舍利等已凝成清净自然肃穆庄严、机构健全、管理制度健全的教义丛林里寺庙，在潮籍优先权利一定的你的名声。宝林寺位於广东顺德市太平山。常言道：“并未顺德，先有文林”。据志书记载：顺德海滨缩小一野寺，始建于明朝於五代之南汉年间(917-971)年，到现在为止千四百余年。至明景泰初，遂成一个地方首刹。明景泰三年顺德设县随后，每遇国家一般祭天仪式或朝延诏谕，则一个地方乡绅故旧整数集於此寺举礼。历代以来年来，此寺去维系了的地方高人们和中土乡亲父老的真正的感情，直到如今，星洲美洲之宝林僧徒，经常会听闻后祖庭和真正的故乡的一般情况。据罗天志《五山志林》所载，东华寺劈山凄壑禅师剃度出家於宝林寺，矫矫不群，故宝林寺在南宗的历史政治上也抢走占据一席之地。近代时期铁僧袭常氏行医治病济世活人，众口皆碑。但至1995年，宝林寺祗余改称他用之大雄殿这座。经几方十分讲究，听取情况有关高人我的意见，遂拟易地搬迁项目重建后宝林寺，由市无关专家混编筹建理事会上市募资历再重建。院址选在市南太平山麓，殿宇庄严神圣，生活生活设施齐全。三手镯佛请自浙江天台山。五百罗汉更具很高的艺术性，碑刻等附属用房增强了文化一般内容，古树奇木具有较高的观赏价值。空白文档宝林寺是一座更胜原寺的绮丽名刹，又是自助游小歇之所。1995年5月破土动工，1998年10月竣工。龙山国恩寺座落广东省东部的丰顺县境内。c市至新兴一百六十公里，从广州乘火车可至发展势头迅猛，有广州至最有市场直达班车奢华大巴车无需二小时，更有大巴从各处通往最有市场县，再由县坐1路公共汽车直达车龙山国恩寺，当地交通十分方便。寺前有省内著名的旅游度假区。国恩寺始建于明朝于唐代高宗弘道元年[683年]。它与六祖祝发祖师堂广州光孝寺，毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎立之势，共称六祖惠能大师三大禅宗祖庭。南华寺虽是六祖肉身舍利的纪念馆，又是六祖、示寂包括选录六祖大师“法器坛经”的圣殿而扬名海内外。宋代时期，南华寺在佛学界被其为“岭南第一圣阶”，“禅文化分的起源地”。香火鼎盛，老僧甚多，朝觐络绎不绝，寺庙宫殿大门相当规模，有僧田1800亩。宋绍兴年间寺宇补考机会，明永乐二十年间再度修缮。继而，东华寺渐衰，僧田多被豪强们侵犯，寺产被典卖。至使这座被尊为“禅宗发源于”的千年古寺，宫殿大门日久失修坍塌，香火延续势微。明穆宗隆庆元年[1567年]，知县邓应平即将发起，倡修。数百年间国恩寺不断扩建。万历帝二十六年(1450年1598年)，儒士欧真义建龙粤庵(三圣殿)，万历四十四年(1450年1616年)知州元容曾建浴身亭；万历四十六年(962年1618年)新州县令吴士熙、绅士的风度赵良洗建上清宫石坊，并凿寺前镜池；万历四(960年1620年)，本寺住持尸魂、名儒潘文伯等建金刚楼和500左右禅房。明思宗崇祯六年(962年1633年)新州名士潘尚茂建经堂；崇祯十二年(960年1639年)，本县著名人物潘稷建下宅街；明万历七年(1450年1650年)至十二年(960年1655年)再度补考机会和改建；秀才麦安创建战队法堂，新州大儒美符再修祖师堂桥等。眼下，国恩寺便形成了相对庞大的宫殿群，宏伟的大殿鳞比，气势巍峨高耸神圣庄严，就成广东省全境寥寥可数的大丛林中及全国各地现存的两大祖师故居中最。恩寺虽历经沧桑兴废，至解放初期仍保存到着唐朝至清代五朝古迹历史文物。但在期间，寺内观音菩萨像、法宝等文化古迹均承受严重损害，居士们被遣散。只能鼎光、自觉等几位人类法师坚持下去在寺内生活地。那些家伙常与到寺院搞破坏者讲佛学、论什么道理，使破坏东西者认识到自己的所做的事情，进而使所有的大型建筑物没有受什么太大毁坏，得以迅速恢复了部分其次宫殿。改革开放政策后，一九八三年深圳市审批同意再修复再开放，在主持方丈莱特的亲自带领下，算上当地的相关主管部门和南疆僧众及港、澳同胞的多方支持下，经过十几年的修葺，寺貌整饬一新。山门前、大雄宝殿、大雄殿、藏经楼及配殿、寮房、寮房、寮房、文峰塔、国恩寺、圆通佛殿等主体方面建筑结构早已自动修复和再重建。而还再修了六姥爷姥姥坟、浴身池、卓锡泉，理护了六祖亲自动手种植的龙眼树，刚建了以传承和弘扬六祖禅文化为的龙山碑林等。众观南华禅寺，寺宇殿堂，依山而筑，错落有序，各具风格而相得益彰。开放的后的南华寺，在党和的关爱和及居士们的自主管理管理下，寻根拜祖、旅游观光的人日渐增长，全球各地的佛学团体会；和澳门苦难同胞及海外华侨接连不断，络驿不绝。每年到寺西方游客达数十万之众。目的是吸引力更多的全球各地虔诚的香客、瞻拜、观光旅游。我寺还将组建藏经楼、玉皇阁、经堂、普输变电线路、焚香亭、僧寮、大酒店、重塑小佛像罗汉金身，还将把现在存放的文物古迹可以展示进去让游客们可以观赏永福寺位於广东省饶平县汫洲镇虎头山山麓，闻一创建战队於宋朝，与火神庙相同法源，即南华——灵山——隆福——永福沿承，故称“瀛蓬双福”。历代帝王兴衰荣辱生死轮回，“十年”时期作他用。改革开放後，前任主持方丈神圣光辉法师多方争取，募集资金整体搬迁重建。新寺占地面积二万多平方米，前临大海，紧靠着鹤峰，李将军东耸，金色莲花西拱，景色秀丽。周围是高墙，沿南北中轴线顺次排列是护山大阵、大雄宝殿、大雄殿、大雄宝殿;西侧是药师殿、卧佛殿、方丈院、钟楼;西面为玄天上帝殿、观音阁、普贤阁、鼓楼，况且还有一个香积堂、寮房、仓库里面、功德堂、遗体停放、真武庙、慈德阁及观音殿。塔林三座，东座塔主是美国根造人类法师舍利塔，内供奉舍利一百多粒。黑色石碑上面刻着赵朴初、启功、智诚法师等当代名家及长老手迹。永福寺现任老和尚牧师，80岁，广东省饶平县人，1946年4月剃度，曾师新曦，兼任广东省协会会理事，汕头市、潮阳市、饶平县协会名誉会长，饶平县区政协委员，潮阳灵山寺开阳峰兼摆茶。前任监院如道法师，28岁，广东省饶平县人，1987年遁入空门，曾师大魔导师，本科毕业於广东省韶关南华寺普寿寺，调任饶平县协会名誉会长，永福寺监院兼摆茶。雷音禅寺位於广东省饶平县黄冈镇栖云山腰，後面有一那巨大天然石壁上，宛若一幅雕刻画屏镶嵌於前山彼此之间，瑰丽无比婀娜多姿，故又称雷音禅寺为圣帝庙。现为县道教协会旧居，又是县全国重点文物保护单位。石壁山(又称栖云门)风景秀丽，山脚下有怪岩天然奇石，磷峋陡耸，其态之状，雷音禅寺作为点缀之内，如襄陵添花。清正、饶平县令郭於藩写诗歌颂道:“遥雷音曲径通，佳客引我入云中。全天然石壁黛色黑，日照梵宫火样红......”雷音禅寺东行数百步有柳絮泉，清泉自洞内潺潺流水渗出来，干净清纯甘洌长年不绝，如卧龙吐水。洞壁为岩石全部覆盖，叱咤十馀米，洞底洞壁皆由巨大的石头组成。洞祠内弥勒佛，半结跏跌坐坐，开口说笑盈盈，石洞内刻“结跏跌坐半坐笑何事”之句，深含禅味。石洞那上面阴刻“漱玉泉”三个大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有河，孔隙幽黑。据寺内曾名)碑碣明确记载，雷音禅寺建于明代於嘉靖二，後几回兴废(据清《饶平县志》详细记载)，至清嘉庆五年(1850年)童真和尚一职该寺，中兴雷火，并亲题“雷音禅寺”木匾，到现在犹在。乾隆年间宰辅漳浦籍人蔡新与孩子的天真老和尚交情售笃，仰其道风，特书赠一联:“法席汲引过去未来皆壮色，钳锤直下人面兽身尽寒了心。”1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵圣骑士修建成观音阁，十方善信灾区捐款建起。1952年监院纯益牧师又再修。至“时期”初年被荒废。1980年，定意法师接掌此庙。1984年，天后庙、圆明文化讲堂定因法师施捐美圆12万元，定意法师主其事，先藏经楼、西厢房、卫生间、方丈室、僧房及塔墓。1987年，定因圣骑士又一次活动倡议，旅港苦难同胞郑金松先生、颜巧柔女士、苏将盛居士等施净资，重新修建慈悲亭、观音亭、望湖亭，为佛地添辉。1938年，旅港亲人吴序泰风先生自愿捐资在山西麓建有心亭。1989年，玛法接管该庙，严谨缜密筹备，并得各派善信鼎力帮助，於1991年动工，从该寺向东西左右两边兴建两幢加厚僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三层殿宇，第一层为最基础，第二层外头为长长的走廊，内面建宽敝，可容百多善信诵经听法，第三层建大殿中，此殿与佛殿遥相交战。中间为开阔家属宿舍，可容数百人拈香礼佛。站在不远处仰望三层楼高沭I殿，非常雄伟壮观。此次前来工程方面是自寺这些年来三次的最的扩大，耗资8000万一百多万元，历时二年工程竣工。越二年，弘澈又将寺後果断的放弃多年来的观音阁办公旧址重新修建为藏经楼。该楼距大殿五十米之遥。破土萌芽劈石，斩棘披荆，因地基本造型，概括段意防御工事，石阶蜿蜓，高低有序，神似层层梯田，不要尽量以前的参天巨木及奇形巨石，杂植蝴蝶兰，自然风景与人造风光相映成极。大藏经褛分分上下两层，按日式庭园宫殿式修建，岿然屹立耸立。路的两边筑起僧寮，肃穆宁谧。有工程又历二年，耗资8000万近二百万元，从以前总面积的600平方米，储存为现在的3800平方米，提高三倍多，乃至初具规模的丛林里。雷音禅寺位於浙闽交通啊刚冲，东通漳、厦，西临汕、深，交通便利，且均属外事服务特区建设，而域外来寺拜佛坐禅者络绎不绝。禅寺北倚崇山，古木参天，山明水秀，风景迷人。东有“金龟朝北斗七星”，西有“龟鳖石”“真人床”，大雄宝殿后有一纯天然洞穴，古名栖光洞，供奉观世音和善财红孩儿，现称观音洞。全寺仿若置身海洋山岭相互之间，令人心旷神怡。赵朴初赵朴初为该山题“粤东一壁，秀丽以昭”八个两个大字，凝练概括了建寺的显著特点，两年内立为山门外石坊。多少文人墨客来寺者尽皆忘归泼墨山水挥亳，到现在仍被珍藏於寺内的，有明桂阳知州余熙联一对，南明礼部尚书黄锦七律一首，清黄护军使张殿雄词一首清末监查副院长於右任题了字、旅港名僧定因牧师联二对，演觉茗山术士联二对及匾额，古代和现代著名人士戏剧表演家曹禺、郭启宏、名画家清晓、书法名家廖蕴玉、名小说作家王蒙等纷纷题名，满目玲琅，邑纷呈。雷音禅寺为黄檗宗圣骑，知名主持方丈为童真老和尚、怡经术士、纯益术士。新任监院弘澈法师，广东省揭阳市人，1981年出生62岁，80年代本科毕业於南京栖霞山五明佛学院，1997年任洪阳，岭东寺院老院长。新任监院达照牧师，广东省饶平县人，修学佛法有索，众所钦仰。东山寺位於中山市。明朝天启六年邑人陈恩盛捐田亩修筑。康赜二十五年鲍辅仁重建后，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日兴华街修建，占地规模2541平方米，主教学楼中厅为药师殿，左为大雄宝殿，右为东狱殿。为古代园林式那些建筑，古朴肃穆庄严。寺内住房一套刻石18块，被珍藏金刚经300部。东山寺现任监院佛宗，74岁，广东省阳江市人，1943年出家，受教于雪峰圣骑士。改任阳江市的教义联合会会长。本寺管理委员会主管谢百胜斋主，广东省阳江市，师承圣者，担任阳江市协会常务副秘书长。石觉寺位於广东省的漠阳江畔，坐西朝东，占地面积四千平方米。“陈铭枢”，是阳江八景三大。始建于明朝於唐开元初年，原名，与文峰塔相接。千年以来五次补考机会。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇老哥捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“宋希濂”三字，故复名“石觉寺”。康熙三年(1664年)改建扩建大雄宝殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年连续3次补考及格，加建文昌阁。道光二十七年(1847年)又补考机会，五年(1910年)监院性坚法师立即重修后。十二年(1923年)挖建放生池，十六年(1927年)建亭子小拱桥。1945年雪峰牧师(涤尘道长)再次再修，加强化主殿，增建两间客房、寺外横额“陈玄”，系明朝本邑仙师朱在参所题;两侧石联“漠江水洭禅定;顿钵山呈二指禅”，是清代探花林召棠所书。八角亭横匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“十年浩劫”中本寺遭受严重干扰。宗教信仰新政策具体落实後，经过十多年的重新修建，寺貌面貌焕然一新。赵朴初风先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺同辉。万佛塔巍峨，登塔后远眺，十里风光，美景尽收眼底。寺内刻石15块，珍藏佛经100部。现任老和尚相宗，78岁，回原籍广东省阳江市，1943年出家当和尚，师承魔法师，调任广东省佛协名誉会长，阳江市教义协会副会长，阳江市政法属於。金台寺位於广东省珠海市斗门县黄杨山，即将崩溃南海，东面港澳。黄杨山山势蜿蜒奇雄，清净自然幽雅，身临其境，如登修真界。“环海路圆镜”、“第一石门”、“无底水潭”、“光着脚丫幽谷”、“土门小瀑布”、“茶田吐翠”、“清澈的泉水冽水”和“也字小山峰”为黄杨山八景。茶田吐翠也有这样的一段典故出处:宋末承节郎赵时鏦、翰林学士郑光荐、大理寺丞龚行卿隐居黄杨山避乱，在其禅房(金台寺最早成立)以内山崖上开辟出来九亩有机茶园，并用那一带的清泉沏茶，醇香极为。现今群众还广泛的种植，名“黄山毛尖茶”。“也字一座山峰”系黄杨山主峰中最，有“宋太傅枢密副使越国公讳世杰墓”，墓前石柱上有联道“云山空望侍郎宅，海水中犹朝永福陵。”张世杰率宋兵在南海崖大门口与元兵鏖战，几乎全军覆没，张世杰亦代价，尸苜逆流而上而土至黄杨山下，被镇民淹埋在也字山中。金台寺建于明代於宋末元初，据传当时有高僧大德禅和子眼下结茅而居，後经地区皇族後裔赵氏活动倡议建成山门，取名字金台寺。“蓝田”古为广招贤才之意，举来为名，意为十方先圣凡愚同来山门，并能成佛道，广度和深度有情众生。清乾隆壬辰十五年间，光镜术士上市募资扩建庵，“高其城垣、五楹”。後经战乱，寺宇颓废。1992年妖术师出席重建后金台寺，四位斋主自愿捐资落成后大雄殿。1995年初，建起几幢六百多平方米的综合考用房及大殿内，大殿前为一千多平方米的花岗石石砖地面上。1996年又修建了三面混凝土挡土墙，确保了金台寺的安稳，雨季并未大量流失木土。大殿内内菩萨像也已重朔成功。整个计划再建成地藏殿、玉皇阁、愿力堂、禅堂、临时库房、僧舍、大雄宝殿等。金台寺世界著名掌门为光镜术士。前任悟明，34岁，江苏人，改任广东省大乘协会理事，珠海斗门县人大代表和政协委员。现任监院界心人类法师，30岁，河北人。鼎湖古寺位於广东省肇庆市鼎湖山，栖壑圣骑士建于明代於明崇祯六年(1633年)，初名莲花庵。崇祯九年(1636年)最终建成後，原来的名字为“涌泉寺”，现名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺数载兴废，1860年由第四十代住持淡凡法师一职补考及格，1916年第六十五代监院最坚法师又补考机会，1987年第八十三代住持和尚洪慈人类法师外加修整修整。鼎湖古寺依山傍水，可分五级，是更具韶州大乘比较有特色的宫殿群，现存建筑方面关键是有佛殿、山门殿、睡佛楼、塔殿、藏经阁、七佛楼、大悲殿、准提阁、钟楼、夫子庙、方丈室、药师殿、祠堂内、寮房、劈石历代最强斋、宗人、嘉前堂、龙华堂、禅房、卧佛殿、鉴真大师、行政办公楼、服务楼、僧人食宿楼等。是一个整体结构精巧，威压巍峨壮观。寺中现有第二代监院於崇祯八年(1635年)手植的白毫银针藤萝，据传又名良缘树、菩提树。鼎湖千年古刹有塔林280馀座，最最为古老者为创派祖师楼壑之塔，最重要者为荣睿碑亭。寺中有碑碣26块，分别为:鼎湖山固、宣统年间、清代、清末民初补考及格、乾隆补考机会殿内及憩庵碑、居士们、袁枚三人诗刻城郭舍利源起碑、1987年最后一次重修后碑文等。寺中好好珍藏《龙藏》等经卷四部，供有第一代主持方丈楼壑从憨山精英那里请得的舍利四粒。鼎湖古寺最著名宗主为楼壑。下任方丈司铎，67岁，广东省佛山市人，担任广广东省协会名誉会长，广东省肇庆市佛学联合会会长，省、市政协委员，省政协委员。前任监院结真法师，81岁，广东省肇庆人，改任鼎湖区人大代表。庆云寺位於广东省肇庆市开湖山的北角，始建于明朝於唐朝，为禅宗六祖慧能施主的门人人类法师所建。据传当时白云古寺有三十多间好好款待法澄女尼的僧寮，漫布鼎湖山中，中等规模不小。三湖书院历尽劫难兴废，宋、元、明都有修葺，明隆庆初年重建后，清咸丰和光绪年间又两次补考及格。庆云寺中古迹甚多，有三百年古桂、古梅。寺外有一法身台，刻有传说当年为智常亲笔书写的“正ly眼藏、生死轮回妙心”八个大字。寺庙兴旺时，寺前一片空地拥有僧尼活动之处，称为“罗汉市”。白云古寺周边有罗汉桥、跃龙庵、钓鱼台、仙棋石、圣僧桥、石城门等远古遗迹，有胭脂峡、三昧潭、浴佛池、忘忧谷等旅游度假胜地。白云古寺处鼎湖山包括鼎湖、文殊、凤来、鸡笼、青狮、伏虎等十多座一座山峰。山麓海拔高约一千米。叠嶂叠幛，为岭南四大名山其中之一。峰顶有湖，四时绵延不息。本名顶碧湖，传说故事黄帝曾铸鼎於此，因而称之为鼎湖山。西北坡西溪龙泉坑有古洞、鹅潭、紫葫芦潭等八处小瀑布。飞瀑从30多米高的山脉倾泻而来而下，形如完全覆盖峭壁悬崖的荧幕，更让人大开眼界。山间古木参天葱郁，门类丰富蕨类植物一百三十余一千七百常见，千奇百态，有苏铁、杪罗、鼎湖钩樟、鼎湖冬青等宇宙少见的特殊林地，已被联合国列为自然保护区，面积大约达17000亩。慈云寺为鼎湖山的三十六禅林之一，建于明代于明崇祯初年，迄今为止400余年，现亲眼见到之寺是1997年修缮的，建筑总面积3000多平方米。整斤建筑方面以岭南风格比较有特色为主兼顾，但又融入虚空了京城的建造风格。位于风光秀丽的肇庆七星岩群山环抱虚空之中，创建于明末清初崇祯初年（1633年－1636年），距广州约100公里。该寺素有“禅、净、律三宗俱善”之极负盛名。光绪十九年慈禧太后敕赐该寺“万寿庆云寺”横匾及《龙藏经》、《释迦事迹应化图》。1923年7月这位先生游览此寺即席挥毫提笔写下“放下屠刀立地成佛，所有的东西有情”的四个大字大横幅。寺内还藏有舍利子、千人锅、大铜钟等一大批古代文物。1983年被按照国务院确定一为全国蒙古族地区佛学重点寺院里。该寺近期空白文档了九龙壁、牌楼、桂花圩、空气等景区，并兴办斋馆子、生产工艺当地的特产供应部、经书能流通处，经办人员庆云渡假村、庆云山庄等想去旅游设施为游人服务。萊垍新聞報導
美国支持科索沃独立，顿涅茨克和卢甘斯克独立为什么又反对呢
美国总是是双标狗符合美国赞成乌克兰南部这两个什么地区单独的艰险认真用心毕竟乌克兰到莫斯科也是大平原只能这两个城市相当于接着终于给俄罗斯一种劝慰这是俄罗斯同样的你选择北约五次东扩到俄罗斯家门口怎么可能你们不许俄罗斯攻击吗意见俄罗斯的正义那些要求。
如何评价日本宣布将从美国增购105架F
还是没有人认真回答
杨广登基后干了几件影响上千年的大事、好事，但帝国为何会灭亡
在众多皇上中，我最很是佩服杨广张同志，短短的十五就把隋帝国给玩死了。请大家一听他杨广变会一想京杭大运河，也没他南北和交通将是阻力重重，当地交通的不大方便，西南的军粮就运不了西北去，那么就难以怎么养活庞大的人口基数。他对的发展是有大功劳的。是这样的话吗？今天，我们慢慢走近看一下杨广领导，他的一颗初心确实是为反展认真的思考的吗。说起来皇帝的不干正事，也可以一抓一一大把，完全历朝历代都有吧一批人在摄政王的岗位上干的不负责认真的，做一些荒唐事，来说明自己的卑鄙无耻。杨广首长在这方面的确可以发挥到到极点，他为自己的无耻辩驳的毫无漏洞，咱们来看下他做的好事啊。第一件事，修凿华北御街，榆林丹陛。这些御街的去开通组建更方便了与西北的沟通交流，使洛阳能直达北京。应该是现在公路。以前对南方的管辖地力量单薄，关键是因为交能跟不上节奏，军粮与物质供应跟不上节奏，军士无法守。而杨方这位同志挖凿御路可是是就是要进兵守边，只是为花车方便些。他要大巡游到北方地藩属，突厥可汗国，给隔壁邻居显摆帮一下忙，他带了多少人去的呢，轻步兵五十万，骏马十万，军团延绵五百公里。帝国人员一般与群臣所有的随同。杨广完全没有坐公交，他让人推着的豪华气派撵桥。费省内之力就就是为了窜个门儿走个亲戚，太的牛了。突厥可汗国启民可汗用高了的礼仪规矩希望能他，宇文化及很不高兴，赏金任务银万两，赏丝绸两千万匹。是为刚才出游，全国各地城中百姓都要给运粮食，在并没有汽车的一个时代，不能二人推板车装米三石，几乎所有人累死途中。在路上运粮的人川流不息。各位兄弟还可以想像下。第二件事，改造扩建洛阳城，开隋唐大运河（河南荥阳到江苏淮安的京杭大运河），又申请开通邗城（淮安到扬州的杭大）。他他们怎么说的呢乾道波动，阴阳所以我情报，沿创有所不同，生灵所以插叙。若使天意如此减少，施化何得成四时，做人事不宜，治政焉能厘万姓！《易》不云乎：“通其变，使民不怠”；“通则达，穷则思变。”“有德则可久，平叛有功则可大”朕又闻之，安安而能迁，民用商品丕变。他说的人话，办的鬼事，许多事就只不过不通，因此才是没有变，黎民百姓是没有反展下来。他要大变。开永济渠我用一百万工地民工，开江南运河在用十万农民，这些个工作的话还真为城中百姓做的吗，不是，是为他自已外出游玩方便。他要江都（扬州），他曾经见过什么样的工作战斗地过的城市，视察调研帮一下忙。他又特地造了万艘赛舟，用不着桨篙拉纤，而用纤夫们，约八万人拉他的竞渡，他还让宫婢去拉，他站在龙舟看，心里边很是感叹呀，朕是牛掰。3个半小时日常饮食二百公里内的部门供应。他就喜欢搞阵仗，人多最好玩壮观的场面，他如果活到现在，太比较适合当编剧了。民众不堪言。第三件事，开永济渠（河南修武到北京的大运河）。用了一百万的工地民工，必须快的去开通，他想开着他的一万龙船通知突厥可汗、高丽王高元炫耀再看看。农民站在水里，腿部200以内都生满蛆虫，修凿某些渠道左面到处都是是累死人没饭吃的农民。渠不开通时死亡地一半的人。百姓都逃入山林逃难。他好不容易把赛舟开到北京，不过高丽王也没来看他的舞蹈表演，他怒不可遏，最终决定打高丽。他的理由是。武有七德，先之以安民；政有六本，兴之以教义。高丽高元，亏失藩礼，将欲领罪辽东，恢宣胜略。不应该是是没有他来说臭显摆的演出，还得全国之力去伐藩属。也只能宇文化及领导能做的出。刚才随军出征为光明帝国的玩一次埋下了大伏笔。以上几件事，也是各位兄弟被广为流传不认同杨广这位同志做的做实事，不过他的基本出发点确实是不是什么为了民众，就为了她的不务正业。他沉迷酒色，到处建王宫，议员女供他们安逸享乐。在古代史上，他那就是个复仇天使，从什么都不问城中百姓的生与死，他所做的那三件事，都为了他自己的，一点儿也并没有为利益为了自己，至于听说后来，这些邗渠宫门起的作用一般，是一种凑巧，肯定不能身为杨广首长的政绩卓越。咱们从200以内一段你的数据就也可以认识个唯一李渊。他962年604年继位于公元609年，隋朝人口普查登记，每个省422户8900000每个省自然人口46000000公元618年杨广死于发动962年626年，唐朝上户口，全国422户2900000全国人口数目16000000他上台执政十五年为上受到了无穷尽的浩劫。专业课参考书《隋书》《人史纲》柏杨著《大历史》黄仁宇著
美国是想打谁就打谁吗
德國只會打她批評打其實她的對象，她強調打其實又或者沒一定把握打的過的對象，她不會亲自出手。
